“以鄰為壑”一語出自《孟子·告子下》。

戰(zhàn)國時代，有一個名叫白圭的人，善于用筑堤擋水的辦法治水。有一天，他會見了孟子，稱“丹之治水也愈于禹”。孟子答曰：“子過矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑，……仁人之所惡也，吾子過矣?！?/p>

白圭自稱治水的本領(lǐng)超過了古代的大禹。孟子反駁道：你錯了，大禹治水是按水流的規(guī)律，使水流注四海，而你卻要“以鄰為壑”，讓水流向鄰國，把鄰國當(dāng)成排泄洪水的溝壑……你這樣做是為有道德的人所反對、所痛恨的，你錯了。

后來用“以鄰為壑”比喻只圖自己一方的利益，而把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。毛澤東用“以鄰為壑”這個典故，深刻揭露和批判了那些只顧自己不顧他人，只顧本位不顧全局的本位主義思想。號召全黨提倡和弘揚(yáng)顧全大局的革命集體主義精神和共產(chǎn)主義風(fēng)格。

毛澤東對孟子所說的“心之官則思”這句話頗為欣賞。他在《學(xué)習(xí)和時局》一文中寫道：

孟子說：“心之官則思。”他對腦筋的作用下了正確的定義。

“心之官則思”語出《孟子·告子上》：“心之官則思，思則得之；不思則不得也。此天之所與我者?！?/p>

大意是，腦筋就是用來思考的，無論做什么事，好好想一想，才能做得正確，達(dá)到目的；不好好想一想，就做得不正確，達(dá)不到目的。這是天賜與我們的功能。

毛澤東引用此語，意在說明，凡事都要仔細(xì)觀察，善于思考，學(xué)會分析事物的方法，養(yǎng)成分析問題、研究問題的習(xí)慣，這樣才能在一切工作中取得勝利。并且由此概括出“多想”兩個字，用以教育干部。

毛澤東引用最多的經(jīng)典--《春秋左氏傳》

《春秋左氏傳》是毛澤東一生很喜歡讀的國學(xué)經(jīng)典之一，對其中的典故、事件熟悉到信手拈來、點(diǎn)化入神的境地。

早在少年時代，毛澤東就研讀過這部經(jīng)典。據(jù)記載，1906年，毛澤東在韶山井灣里私塾，跟毛宇居學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，并因受該書影響，從小就對歷史產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

作為五經(jīng)之一的《春秋》是孔子所編定的書，按照魯國國君在位的順序編撰而成。此書不但記載了魯國大事，而且記載了當(dāng)時天下各諸侯之間的戰(zhàn)爭、外交等一切大事?？偟膬A向是尊崇周天子，尊崇國君，所謂“《春秋》成而亂臣賊子懼”，所以被儒家列為五經(jīng)之一。

《春秋》記事特別簡略，于是出現(xiàn)了解釋《春秋》之書，有通常所說的“春秋三傳”。其中《左傳》就是“三傳”之一。

《左傳》是左丘明所著，記事絕大部分與《春秋》相同，所以學(xué)者們一致認(rèn)為《左傳》是為了解釋演述《春秋》的，故稱該書為《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。后來的許多書籍將兩書合并在一起注釋解說。同一件事，《春秋》在前，標(biāo)示曰“經(jīng)”；《左傳》在后，標(biāo)示曰“傳”。所以，后世治《春秋》者，皆研讀《春秋左氏傳》。舊時私塾也是以《春秋左氏傳》為教材。

《左傳》全書共30卷，19萬余字。按魯國君王十二公紀(jì)事，追述了周宣王二十三年至周貞王十六年的各國政治、軍事、外交、文教及其代表人物的史實(shí)。史料翔實(shí)可靠，具有很高的歷史價值，被譽(yù)為古代史學(xué)文學(xué)名著。

《左傳》的編撰方法，以年為經(jīng)，以全國范圍的各諸侯國的史實(shí)為緯。它廣泛地采納了周王室和各諸侯國的史料，熔鑄為一部有系統(tǒng)、有斷制的歷史著作。