顏師古注《前漢書》，李賢注《后漢書》，裴松之注《三國(guó)志》，就是盡量使你了解，而且反反復(fù)復(fù)。特別是顏師古，他剛才講這個(gè)字或者這一句是什么意思，下一篇沒(méi)有隔好遠(yuǎn)，他又重復(fù)，然后又重復(fù)，甚至重復(fù)那么好幾遍。

李賢好。

劉攽好。

李賢賢于顏師古遠(yuǎn)甚，確然無(wú)疑。裴松之注《三國(guó)》，有極大的好處，有些近于李賢，而長(zhǎng)篇大論，搜集大量歷史資料，使讀者感到愛(ài)看?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，其此之謂歟？譬如積薪，后來(lái)居上。章太炎說(shuō)，讀《三國(guó)》要讀裴松之注，英豪巨眼，不其然乎？

《舊唐書》比《新唐書》寫得好。

《南史》、《北史》的作者李延壽有傾向統(tǒng)一的思想，比《舊唐書》更好些。

毛澤東讀“二十四史”不囿于前人已有的結(jié)論，而注意在大量史料（包括野史、稗史、通俗歷史小說(shuō)等）中去蕪存精，去偽存真，分析研究，得出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

例如《史記·陳涉世家》記敘秦末陳勝、吳廣的起義，毛澤東批注他們的起義失敗有“二誤”?！耙徽`”是指他們功成忘本，殺了舊時(shí)的伙伴，脫離了本階級(jí)的群眾；“二誤”是指他們?nèi)斡弥旆?、胡武等人不?dāng)，偏聽偏信，脫離了共過(guò)患難的干部。其結(jié)果是眾叛親離，本來(lái)在軍事上占有很大優(yōu)勢(shì)，萬(wàn)眾歸心，但其政權(quán)卻僅僅維持了六個(gè)月便短命地夭折了。

再如，毛澤東還對(duì)梁武帝時(shí)的名將韋叡十分贊賞，在《南史·韋叡傳》的天頭上，他用粗重的筆跡劃了四個(gè)大圈，標(biāo)寫著“梁將韋叡傳”五個(gè)大字。傳記中濃圈密點(diǎn)，批注有25處之多。有些批注中還加有旁圈、套圈，表達(dá)了他對(duì)這位歷史人物的拳拳不盡之心。從批注看，毛澤東贊賞他會(huì)打仗，多次批注：“以少擊眾”，“機(jī)不可失”；欣賞他善于調(diào)查研究，多次批注：“躬身調(diào)查研究”，“躬身”還加以套圈，以示強(qiáng)調(diào)；贊揚(yáng)他豁達(dá)大度，能團(tuán)結(jié)干部；還說(shuō)他作風(fēng)好，謙虛樸素，廉潔克己，等等?？偟呐⑹牵骸拔尹h干部應(yīng)學(xué)韋叡作風(fēng)”。

毛澤東重視學(xué)習(xí)和研究“二十四史”，決不是要人們食古不化，回到歷史的后院，而是要人們批判地繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，使人們從歷史的必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)，“不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所前進(jìn)。”

毛澤東非常重視“二十四史”的標(biāo)點(diǎn)出版工作。全國(guó)解放不久，他就提出要組織史學(xué)家從事“二十四史”的標(biāo)點(diǎn)。首先指定標(biāo)點(diǎn)前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。1959年后，齊燕銘、范文瀾等歷史學(xué)家建議將其余二十史，加上《清史稿》，全部加以整理，毛澤東深表贊同。在毛澤東的支持下，集中全國(guó)專家學(xué)者的力量，對(duì)這“二十五史”（“二十四史”加上《清史稿》）加以標(biāo)點(diǎn)、分段、校字，大大便利了歷史研究工作和古典史籍的普及。

《資治通鑒》讀了十七遍

毛澤東晚年曾對(duì)人講，他將《資治通鑒》這部300多萬(wàn)字的史書讀過(guò)“一十七遍”。這真是一件令人驚訝的事！

1956年，由當(dāng)時(shí)的古籍出版社出版的點(diǎn)校本《資治通鑒》（包括隨文加入的胡三省注），就是根據(jù)毛澤東提議，組成標(biāo)點(diǎn)委員會(huì)，由顧頡剛等21位專家通力合作，重新點(diǎn)校后排印出來(lái)的。這個(gè)點(diǎn)校本一印再印，發(fā)行量很大。