毛澤東與《老子》

《老子》一書，是中國(guó)思想史上道家的主要經(jīng)典。毛澤東對(duì)它很熟悉。早在1913年，毛澤東就在他的《講堂錄》里記下：

《老子》：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！?/p>

這話出自《老子》第七十八章，意思是說：水最柔弱，無(wú)論什么堅(jiān)強(qiáng)的東西都不能戰(zhàn)勝它。用于處世，則為以柔克剛之意。

老子，姓李，名耳，字聃。楚苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。

老子的生平，最早見于《史記·老子韓非列傳》。他做過“周守藏室之史”的小官?？鬃映醮稳胫埽?jīng)問禮于老子，老子告訴他：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。”老子告訴孔子：要像“良賈”“深藏若虛”，要像“盛德”“君子”“容貌若愚”，去掉“驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”，然后可以有所為。

孔子對(duì)老子佩服得五體投地，對(duì)弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪？”說他是“乘風(fēng)云而上天”的“龍”。

司馬遷在《老子韓非列傳》中，一說老子是“隱君子”；二說老子“修道而養(yǎng)壽”活到“二百馀歲”；三說老子可能就是“與孔子同時(shí)”的老萊子；四說老子就是周太史儋。

老子的著作《老子》，是他過函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹強(qiáng)其所著的“言道德之意五千馀言”。

《老子》一書，又叫《道德經(jīng)》，長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢抄寫本，則為《德道經(jīng)》?？梢娎献拥膶W(xué)說在西漢已廣為傳播，當(dāng)時(shí)習(xí)稱為“黃老”?！妒酚洝ど瓴缓鳌罚骸吧曜又畬W(xué)本于黃老而主于刑名?！北闶亲C明?！墩摵狻ぷ匀弧方忉屨f：“賢之純者，黃老是也。黃者，黃帝也；老者，老子也?！币恢钡綎|漢，仍然習(xí)稱“黃老”。及至魏、晉時(shí)代，才開始退黃帝而進(jìn)莊周，于是習(xí)稱“老莊”，《三國(guó)志·魏書·何晏傳》：“（晏）好《老》、《莊》言，作《道德論》及諸文賦著述凡數(shù)十篇?！睆拇死锨f便成了道家的代表人物。

《老子》分上下篇。上篇論道?！暗揽傻?，非常道；名可名，非常名”，主要是探討宇宙人生哲理，可謂純粹哲學(xué)；下篇論德?！吧系虏坏?，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德”，主要是討論社會(huì)和政治，可謂社會(huì)政治學(xué)。

老子思想的重點(diǎn)，是一個(gè)“反”字。即矛盾對(duì)立的雙方，無(wú)不在一定的條件下，向相反方面轉(zhuǎn)化。這就是老子思想中最可寶貴的辯證法。

老子認(rèn)為，大自然處于不斷的變動(dòng)中：“天地尚不能久，而況于人乎?！?/p>

天底下的事物，相互對(duì)立相互依存而又相互轉(zhuǎn)化。他說：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！?/p>

有人認(rèn)為老子是權(quán)術(shù)家和陰謀家。他所謂的“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之”，是專為對(duì)手設(shè)立的陷阱，給對(duì)手以錯(cuò)覺，以便出其不意地?fù)魯?duì)手。

老子的思想充滿著生命的智慧，但是這種智慧一旦被統(tǒng)治者所用又是極富有政治權(quán)術(shù)的，因而被稱為“君人南面之術(shù)”。