這是一篇很有意義的寓言故事。韓非子在這里僅用寥寥幾筆，就勾畫出一個可笑的人物，他那說話、做事前后抵觸，被人問得啞口無言的形象，給人的印象極其深刻。我們現(xiàn)在所用的“矛盾”一詞，還有在嘲笑那些說話、做事前后不一致時使用的“自相矛盾”一語，都來源于這個故事。

毛澤東使用這個典故，一下子就把國民黨反動派發(fā)言人那種蠢豬似的反共反人民叫囂的混亂戳穿了，從而，把他們賣國求榮、“替日本帝國主義盡忠”的民族敗類的丑惡面貌，充分暴露在全國人民面前。

在《整頓黨的作風(fēng)》一文中，毛澤東寫道：

任何犯錯誤的人，只要他不諱疾忌醫(yī)，不固執(zhí)錯誤，以至于達(dá)到不可救藥的地步，而是老老實實，真正愿意醫(yī)治，愿意改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變?yōu)橐粋€好同志。②

“諱疾忌醫(yī)”這個典故，出自《韓非子·喻老》。原文是：

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

大意是說：扁鵲謁見蔡桓侯，站了好一會兒，扁鵲對桓侯說：“您有病在皮膚，不趕快醫(yī)治恐怕會加重?！被负钫f：“我沒有病。”扁鵲退了出去，桓侯說：“醫(yī)生總喜歡治沒有病的人來當(dāng)做功績?！贝耸?，扁鵲又來朝見，說：“您的病在肌肉和皮膚，不趕快醫(yī)治會更加嚴(yán)重。”桓侯沒有應(yīng)答。扁鵲退了出去，桓侯又不高興。待了十天，扁鵲再來朝見，說：“您的病在腸胃，不趕快醫(yī)治會更加嚴(yán)重的?！被负钣譀]有應(yīng)答。扁鵲退了出去，桓侯又不高興。待了十天，扁鵲又來朝見，望見桓侯轉(zhuǎn)身就走。桓侯特地派人去問他走的原因。扁鵲說：“病在皮膚，藥水和藥熨的力量就能達(dá)到；病在筋肉和皮膚之間，石針的力量可以達(dá)到；病在腸胃，火劑湯的力量可以達(dá)到；病在骨髓，即使是掌人生死的神也不能把它怎么樣！現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我因此不再自請為他治病??！”五天以后，桓侯的病發(fā)作，派人去尋扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國去了?；负钜簿鸵幻鼏韬袅?。

這個故事，生動地表明扁鵲用望氣色、聽聲音的方法，診斷出蔡桓侯有病，三次勸他趕快治療?？墒?，愚蠢的蔡桓侯卻一再不肯承認(rèn)自己有病，不接受治療；由于不聽扁鵲的勸告，最后終于因為病情加重到不可救藥的地步而死去。此后，人們就把這叫做“諱疾忌醫(yī)”，用它來比喻掩飾錯誤、缺點，又不肯接受別人的勸告和批評，不愿改正的行為。

毛澤東在文章中引用“諱疾忌醫(yī)”這個為中國人民所習(xí)用的典故，對它賦予了新的意義，用以一方面告誡犯錯誤的同志，要以正確的態(tài)度對待自己的錯誤；另一方面要求大家采取歡迎和幫助的態(tài)度，對待犯了錯誤而愿意改正的同志。