承認(rèn)我們的文化多么老土——即：美國(guó)和歐洲也曾受到土著美洲人以及歐洲思想的影響——就要求對(duì)我們的教科書進(jìn)行重大改寫。如果我們承認(rèn)美洲印第安人是我們政治結(jié)構(gòu)的重要的思想先驅(qū)，我們就得承認(rèn)文化融合是一條雙行道，我們也將不得不重新評(píng)價(jià)那個(gè)為整個(gè)征服活動(dòng)辯解的所謂印第安人文化原始論。1970年，印第安史學(xué)家出版社出版了一部針對(duì)我們的史學(xué)的批評(píng)著作《教科書與美洲印第安人》。該出版社決定是否出版某本書籍的標(biāo)準(zhǔn)是：“教科書是否描述了美洲印第安人的信仰、哲學(xué)，及其思想所受到的影響？”不幸的是，回答一定仍是否定的。

讓我們考察一下教科書是如何將各種土著宗教混為一談的?！睹绹?guó)之路》用這樣一段話來描述土著美洲人宗教：“這些（東南部的）土著美洲人相信大自然充滿了精靈。每一種生命形式，比如植物和動(dòng)物，都有一個(gè)精靈。地球和空氣也是有精靈的。人從來就不是孤獨(dú)的。他們與自然的精靈分享自己的生活?！薄睹绹?guó)之路》想表達(dá)對(duì)土著美洲人信仰的尊重，卻沒達(dá)到效果。如果只是泛泛地這樣談?wù)撔叛?，信仰就似乎是虛幻的，而非一種高級(jí)文明的精致神學(xué)。讓我們以一種同樣簡(jiǎn)潔的方式去總結(jié)今天多數(shù)基督徒的信仰：“這些美洲人相信，有一位偉大的男性的神統(tǒng)治著世界。美洲人有時(shí)把他一分為三，分別叫做圣父、圣子和圣靈。他們吃餅干，喝葡萄酒或葡萄汁，相信他們是在吃圣子的骨肉、喝圣子的血液。如果他們篤信于此，他們將在死后獲得永生?！?/p>

教科書從來不這樣描寫基督教。那是褻瀆。信眾們會(huì)立刻反駁說，這樣一種描述沒能表達(dá)圣餐的象征意義或精神享受。

教科書本可以用另外一種方式來介紹各種美洲印第安人的信仰，那就是，重視它們，并把它們視為有魅力、有說服力的信仰體系。人類學(xué)家弗雷德里克·特納曾指出，印第安人相信每個(gè)動(dòng)物、每塊石頭都有靈，而當(dāng)白人對(duì)這些東西說三道四時(shí)，他們就承認(rèn)自己失去了與地球的深刻的精神關(guān)聯(lián)。特納寫道，土著美洲人是“整個(gè)有生命的宇宙的一部分；人只有接受環(huán)境，并試圖與之和諧相處，才能獲得精神健康。”特納主張，這種世界觀比歐洲的那些世界觀更健康：“我們的世界觀是令人震驚的死寂宇宙觀。我們是宇宙中唯一能夠提供真正活力的事物，也正是因?yàn)槿绱耍覀円彩前胨啦换畹摹！边@樣，特納證明，重視土著美洲人的信仰就要求重新考察猶太-基督教傳統(tǒng)。沒有教科書會(huì)提出這樣有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)。

如果從土著人的角度看，那些發(fā)生文化接觸的地區(qū)又是什么樣子呢？對(duì)此教科書作者同樣沒有給讀者提供線索。他們重視那些投靠到入侵者一邊的土著美洲人，比如，波卡洪塔斯和斯寬托。他們巧舌如簧，把白人侵略者描述為“定居者”，而把土著美洲人常常說成是侵略者。美國(guó)曾強(qiáng)迫各部落放棄他們的土地，撤退到所謂“保留地”中；《美國(guó)之路》在描述這一政策時(shí)卻指出：“美國(guó)內(nèi)務(wù)部曾試圖送給每個(gè)部落金錢和土地?！痹摃€說，白人受到了忘恩負(fù)義的土著人的阻撓，他們不愿意被“提供”這種土地；“美國(guó)白人無法理解印第安人；對(duì)他們自己來說，擁有土地?zé)o異于夢(mèng)想成真。”實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的白人很少受到阻擾。菲利普·謝里丹將軍曾說過一句臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的話：“印第安人中只有死人才是好人”；但即使是他，也知道事實(shí)并非如此，他曾寫道：“我們奪走了他們的家園，以及他們的生計(jì)；正是為此，他們發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。怎么可能不是這種結(jié)果呢？”教科書完全顛倒了事實(shí)。

讓我們?cè)囍乜催@一問題?！胺评胀鯌?zhàn)爭(zhēng)之后，新英格蘭邊境一直沖突不斷。在佛蒙特，定居者害怕野蠻人會(huì)剝他們頭皮?！?這一描述是正確的，但讀者們須知，定居者是土著美洲人，而剝別人頭皮的是白人。即便是最好的美國(guó)歷史書籍也沒有提到，不得不生活在白人控制區(qū)的土著美洲人，生活在什么樣的白人戰(zhàn)爭(zhēng)行為的氛圍之中。那種氛圍太糟糕了，土著人無依無靠。1786年，當(dāng)一個(gè)白人只身騎馬突然闖入位于北卡羅萊納的卡托巴部族人（Catawbas）的村莊時(shí)，族人們“四處逃竄”。而卡托巴部族其實(shí)是友好的部落！