第一代（1900-1920）

他們幾乎都曾是忠誠于共產(chǎn)主義的“老布爾什維克”，是“經(jīng)典”的革命者，也是經(jīng)濟學家。是他們，懷著后人難以想象的理想，參與創(chuàng)建了中國的計劃經(jīng)濟制度；又是他們，最早覺悟到這是一個沒有出路的制度，以極大的勇氣批判、改革他們親手建成的制度。他們是集立德、立功、立言于一身的一代。

三本書的命運

三位開路先鋒：孫冶方、薛暮橋和于光遠。三幅人物肖像：一位犀利，一位沉穩(wěn)，一位瀟灑。他們風格互補，是一個組合、一個團隊、一道風景?？上В覀冊僖部床坏竭@么精彩的風景了。

人們都知道，中國改革不是從先有一套理論、設計、藍圖、規(guī)劃開始的。但是，卻不能認為中國經(jīng)濟改革沒有理論準備。上世紀70年代末80年代初，在經(jīng)濟理論準備方面有三位開路先鋒：孫冶方、薛暮橋和于光遠。他們的貢獻不僅在于對傳統(tǒng)社會主義理論和實踐的反思、質疑、總結，對極“左”思潮的批判，還在于為探索和寫作政治經(jīng)濟學社會主義部分所產(chǎn)生的思想矛盾和沖突、覺悟和突破，發(fā)出的改革理論先聲。

早在1955年，中共宣傳部長陸定一就交派了一項任務，請薛暮橋、于光遠、孫冶方寫一本政治經(jīng)濟學教科書。三人分頭準備，搭班子，研討、探索，歷經(jīng)數(shù)十載，無論在監(jiān)獄、在干校、在病榻都念茲在茲。然而，政治經(jīng)濟學社會主義部分始終是一項未完成的任務。更耐人尋味的是，由此出發(fā)，三個人三條路：孫冶方試圖按《資本論》的邏輯寫，幾起幾落，直至拼死一搏；薛暮橋改弦更張，一本《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》行銷千萬冊；于光遠皓首窮經(jīng)半個世紀，出版《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索》七卷。

在薛暮橋保存的文檔中有自50年代起，大約“一五”時期，在全黨范圍內(nèi)開展學習斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》的資料；1959年底，毛澤東、劉少奇、周恩來分別組織人到外地學習蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書。中國人喜歡列寧說的“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐”。信奉馬克思主義的政黨，勢必要以政治經(jīng)濟學為理論基礎；同時，為了擺脫蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書的控制，找到社會主義實踐的理論依據(jù)，也需要一本政治經(jīng)濟學社會主義部分教科書。劉少奇曾說：不懂政治經(jīng)濟學是要垮臺的！“政治經(jīng)濟學是黨綱的理論基礎?！?/p>

孫冶方版本

如今，即使經(jīng)濟系的學生，知道孫冶方的也不多了。然而，孫冶方曾經(jīng)是中國經(jīng)濟學界最著名的人物，不僅因為他自1957年擔任中國科學院經(jīng)濟研究所代所長，還因為在60年代初期和“文革”中，被打成“中國經(jīng)濟學界最大的反革命修正主義分子”。在著名經(jīng)濟學家中，遭受牢獄之災的，恐怕孫冶方獨一無二。他是那個時代中國經(jīng)濟學家悲劇命運的典型和縮影。

1959年冬，劉少奇帶領一些人在南方讀《政治經(jīng)濟學》（社會主義部分）。回京后，1959年12月14日，劉少奇請薛暮橋、王學文、鄧力群、于光遠、孫冶方、許滌新等去他家座談，聽取他們對蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書的意見。他說：政治經(jīng)濟學是黨綱的理論基礎。恩格斯早就說過：“無產(chǎn)階級政黨的全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的?！睂O冶方告訴劉少奇，他正和經(jīng)濟所的同志編一本《社會主義經(jīng)濟論》，劉少奇很贊賞，囑咐他抓緊時間趕快把書寫出來。那年11月，孫冶方組織所里29位研究人員集體寫書。三個月后的1960年2月，他們寫出40萬字，然而，怎么都覺得不像政治經(jīng)濟學，像政策論文集。干巴巴的，要么是政策匯編，要么是規(guī)律匯編，只是下定義。孫冶方?jīng)Q定重寫，寫一本有血有肉的書。

1960年5-6月，孫冶方組織全所近百人學習社會主義政治經(jīng)濟學，討論書的提綱。7月，集中一部分人開始寫作，因開展整風運動而暫停。1960年10月至1961年1月，他集中了37人在中央黨校寫出110萬字的初稿。正值大饑荒時期，主副食都短缺，暖氣時有時停，孫冶方拖著患肝病多年的身體和大家夜以繼日地工作。貧乏的營養(yǎng)已經(jīng)支持不了高度緊張的腦力勞動了，眼看著一些人消瘦、浮腫。孫冶方要求總支書記馮秉珊保證寫書人員按時休息。入夜，每個房間都是一再催促才熄燈，只有孫冶方房間有時燈亮到半夜，一早人們見到他的時候他已經(jīng)從操場練罷太極拳回來了。3-5月，他們移師香山，完成了《〈社會主義經(jīng)濟論〉初稿的討論意見和二稿的初步設想》。自始至終參加討論的，除孫冶方本人外，有劉國光、江冬、孫尚清、楊堅白、何建章、趙效民、駱耕漠、桂世鏞、董輔礽。孫冶方還邀請了剛剛分配到經(jīng)濟研究所、因廬山會議被罷官的張聞天參加并指導編寫工作。有一天，張聞天來指導，當他和年輕的桂世鏞握手時，一旁的孫尚清情不自禁說了句：“兩個總書記握手了！”時年60歲的張聞天，曾任中國共產(chǎn)黨總書記；25歲的桂世鏞，時任團支部書記。這句亦真亦玩笑的話，后來成了孫尚清的一個“罪狀”，這是后話。期間，孫冶方兩次向李立三匯報編寫情況和爭論。

《資本論》有一根貫穿全書的紅線，就是剩余價值。孫冶方也為《社會主義經(jīng)濟論》找到一條紅線：“以最少的社會勞動消耗，有計劃地生產(chǎn)最多的、滿足社會需要的產(chǎn)品?！保ê喎Q“最小-最大”理論）起初，他們還設計了一個富有激情的導言--“我們的時代”，想開宗明義地宣告，在我們這個時代，社會主義政治經(jīng)濟學肩負著什么樣的歷史使命。

孫冶方帶著初稿和二稿的設想，去上海、南京召開經(jīng)濟學家座談會。1962年和1963年上半年，他給中國人民大學政治經(jīng)濟學系研究班學生講《社會主義經(jīng)濟論》，形成了15萬字的記錄稿。幾個回合下來，他的思路越來越清晰，按照《資本論》的邏輯，先分析生產(chǎn)過程、流通過程，最后是整個生產(chǎn)過程。其中，流通篇是個難點。因為受自然經(jīng)濟論的影響，當時的問題是：“社會主義有無流通？”一種壓倒性的意見是認為：沒有流通。

1963年1月，孫冶方明確指出，經(jīng)濟所要以政治經(jīng)濟學為中心任務，不排斥資本主義政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史等。他還要求公開翻譯出版波蘭經(jīng)濟學家明茲的《社會主義政治經(jīng)濟學》，同時，繼續(xù)在人大講授《社會主義經(jīng)濟論》的流通概論。

此時，批判修正主義的浪潮滾滾而來，孫冶方的“最小-最大”理論被斥之為否定社會主義的階級斗爭；利潤是“牛鼻子”的觀點，被斥之為“利潤掛帥”和否定“政治掛帥”；加上他面對批判大義凜然，“我應戰(zhàn)，我就喜歡赤膊上陣”的態(tài)度，致使1964年10月，康生派出70人的工作隊進駐經(jīng)濟所，以“張（聞天）孫（冶方）反黨聯(lián)盟”的罪名圍剿孫冶方，撤銷他黨內(nèi)外一切職務。“文化大革命”一開始，孫冶方就被打成“中國經(jīng)濟學界最大的反革命修正主義分子”，1968年4月被公安部以“特務”、“里通外國”罪名逮捕，關進秦城監(jiān)獄。