胡秋原解放后離開大陸的原因
　　
　　“自由人”本是不在政黨領(lǐng)導(dǎo)下的一些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。但文人要完全自由到脫離政治是不可能的，況且文藝?yán)碚撗芯勘旧砭蛶в袕?qiáng)烈的傾向性，因而胡秋原的“自由人”的文學(xué)身份到大陸解放前夕往政治方向上發(fā)展，以至湖南省主席程潛在蔣介石下野、李宗仁出任“代總統(tǒng)”后，曾和胡秋原密議“在國(guó)共之外，成立一個(gè)新黨，提出一個(gè)新的主張，新的號(hào)召”。鑒于胡秋原為程潛競(jìng)選“副總統(tǒng)”時(shí)出過力，故他對(duì)胡十分信任，希望這個(gè)新黨由胡秋原出面組織，程潛可以拿出自己的地盤、兵力全力支持。胡秋原也曾有意弄一個(gè)這樣的組織，聯(lián)合湘、鄂、贛、江、浙五省力量和中共作最后的較量，不過他感到“臨危筑堤，為時(shí)已晚”。即使成立了，不但共產(chǎn)黨會(huì)全面攻擊，而且南京和桂系也會(huì)反對(duì)。因而胡秋原寫了一封措辭極為誠(chéng)懇的信給程潛，謂“大廈將傾，非一木所能支”，況他“才望不足，深恐有負(fù)知許，感愧何如”，云云。
　　
　　南京解放后，武漢也即將“天亮”，胡秋原由老家湖北黃陂回到漢口，與其父胡康民商量出走一事。胡康民說：“日本人來了，我都不走，何況共產(chǎn)黨總還是中國(guó)人?！?949年5月10日，“華中剿匪總司令”白崇禧派秘書來看胡秋原，說有專車送他到廣州再轉(zhuǎn)桂林，可胡秋原婉言謝絕。直到武漢于同年5月15日解放時(shí)，胡秋原仍未出走。只有當(dāng)他看到解放軍進(jìn)駐他創(chuàng)辦的黃陂前川中學(xué)，抓走了他的兄弟，而又有一位姓王的軍管會(huì)干部邀他作一場(chǎng)“新民主主義”演講時(shí)，他覺得這是給自己找麻煩的開始，尤其是他的叔叔被鎮(zhèn)壓而要他到軍管會(huì)登記時(shí)，他頓覺得兇多吉少，便于6月20日離開武漢。到長(zhǎng)沙時(shí)，他還婉拒華中地區(qū)行政首長(zhǎng)白崇禧請(qǐng)他作反共的廣播演說的邀請(qǐng)，于1949年8月初來到香港，和早先在香港的黃震遐等一起擔(dān)任國(guó)民黨黨報(bào)《香港時(shí)報(bào)》主筆。
　　
　　胡秋原在解放后之所以作短期滯留觀望，是因?yàn)樗^去與共產(chǎn)黨有過良好的關(guān)系。1925年至1933年期間，胡秋原鐘情馬克思主義，對(duì)蘇聯(lián)頗有好感?？箲?zhàn)發(fā)生后，他積極投入抗日運(yùn)動(dòng)，反對(duì)政府的不抵抗政策。1933年11月21日，他參加了由十九路軍在福建成立的“人民革命政府”，支持這個(gè)改國(guó)號(hào)、易正朔、變國(guó)旗的行動(dòng)，于二十四歲出任文化宣傳處主任（并非文化部部長(zhǎng)），負(fù)責(zé)起草了宣稱中國(guó)革命是民族革命的“生產(chǎn)人民黨”宣言綱領(lǐng)。1934年1月13日，“福建政府”停止辦公，“閩變”由此宣告失敗，胡氏逃到香港，被人告密為共產(chǎn)黨，由香港政府逮捕后被驅(qū)逐出境。1934年底，胡秋原主張國(guó)共合作抗日。第三國(guó)際中共代表團(tuán)邀胡秋原參加了中共代表團(tuán)在莫斯科編輯、在巴黎出版的《救國(guó)時(shí)報(bào)》和《全民月刊》的撰寫工作。中共代表團(tuán)在莫斯科草擬的《八一宣言》，也曾請(qǐng)他過目。他在蘇聯(lián)與中國(guó)共產(chǎn)黨共事長(zhǎng)達(dá)一年半，最后在王明、康生、潘漢年輪流贊美胡秋原“學(xué)問淵博，為人又好”的氣氛下填寫了加入中共申請(qǐng)表，卻因他表上寫了“我相信自由主義”等話而未能正式成為中共黨員。在1937年盧溝橋事變發(fā)生后，胡秋原與共產(chǎn)黨人也常有來往。由于胡秋原與共產(chǎn)黨的這種若即若離的關(guān)系，周恩來對(duì)未隨胡秋原去香港而暫留大陸的家屬說：“胡秋原是個(gè)人才，我們希望他回來。我們會(huì)重用他。”
　　
　　胡秋原赴港后除賣文為生外，還開洗衣店、養(yǎng)豬、賣腐竹以補(bǔ)貼生活支出。1950年4月初，中共由董必武授意派人寫信給胡秋原，除表示關(guān)切胡秋原的生活外，還說：“胡氏并非真正的國(guó)民黨人，實(shí)在不必離開自己的國(guó)家。如果在共產(chǎn)黨中有什么人對(duì)不起他，他盡管提出，中共當(dāng)局可以代他解決，若是有何政治要求，也可以提出討論?？偠灾灰厝?，一切都好商量?！焙镌戳撕蠡亓艘环庑?，云：“弟在國(guó)民黨勢(shì)力最盛時(shí)為國(guó)民黨之?dāng)场?guó)難使弟歸國(guó)，從未完全贊成國(guó)民黨，但不辭為其百姓……”“弟對(duì)黨派素?zé)o成見，并絕非任何宣傳所能動(dòng)于心。弟與國(guó)民黨素?zé)o淵源，而今日共黨人士，反多為老友。弟喜談?wù)危喾潜厥抡沃?。弟有自己之主張，但也為一極富妥協(xié)性之人。弟對(duì)國(guó)民黨中貪污無能之輩素表厭惡。雖不贊成共產(chǎn)主義，而對(duì)共黨非絕無好感?！焙镌@里說“與國(guó)民黨素?zé)o淵源”，并不符合事實(shí)。他于1939年任國(guó)防最高委員會(huì)秘書，由葉楚傖介紹重入國(guó)民黨，于1945年當(dāng)選為國(guó)民黨第六屆候補(bǔ)中央委員。后因反對(duì)外蒙古獨(dú)立，被“免本兼各職”。他于1946年回黃陂恢復(fù)前川中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)，參加制憲國(guó)民大會(huì)，1948年當(dāng)選為首屆“立法委員”。胡秋原之所以抹殺他與國(guó)民黨的“淵源”關(guān)系，系因他“自由人”身份尷尬處境造成的。但即使這樣，從胡秋原這封信仍可看出，新政權(quán)固然是胡氏出走的一個(gè)原因，但更重要的是他的“立法委員”身份，因而他只好一個(gè)多月離開。到1950年4月末海南島解放時(shí)，胡秋原覺得“在香港亦不可能安全”，便于同年5月初只身來到臺(tái)灣。但號(hào)稱“自由中國(guó)”的臺(tái)灣也絕非自由之地。胡秋原這位“自由人”，到了臺(tái)灣后卻遭到另一種形式的對(duì)他親共歷史的拷問和清算。
　　
　　痛斥文化漢奸在臺(tái)借尸還魂
　　
　　胡秋原繼大陸時(shí)期參加過文藝自由論戰(zhàn)、中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)、中國(guó)可否發(fā)展資本主義論戰(zhàn)外，又于1954年卷入臺(tái)灣文化界關(guān)于能否實(shí)行簡(jiǎn)體字的論爭(zhēng)。羅家倫首先發(fā)表《簡(jiǎn)體字之提倡甚為必要》，胡秋原很快寫了《論政府不可頒行簡(jiǎn)體字》。胡秋原在簡(jiǎn)體字標(biāo)準(zhǔn)化問題討論之前，是贊成簡(jiǎn)體字的。但一旦羅家倫提出要推行簡(jiǎn)體字時(shí)，胡秋原又改變看法。他認(rèn)為使用簡(jiǎn)體字在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)發(fā)生很大問題，如“行政機(jī)構(gòu)必要的簡(jiǎn)體字，到了商業(yè)機(jī)構(gòu)可能發(fā)生混淆”。他這一看法微觀上有道理，但在宏觀上不符合文字由繁到簡(jiǎn)的發(fā)展規(guī)律，因而他的好友任卓宣（葉青）專門寫了《論立法院不可通過文字制定程序化》批評(píng)他這一杞人憂天的看法。在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，胡秋原成了守舊派的代表。
　　
　　胡秋原一生的學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在史學(xué)方面。他于1957年以“立法委員”身份兼任“中央研究院”近代史研究所研究員，主編《近代中國(guó)對(duì)西方及列強(qiáng)認(rèn)識(shí)資料匯編》。從立場(chǎng)上來說，他是民族主義者、愛國(guó)主義者。這充分體現(xiàn)在“文化漢奸得獎(jiǎng)案”中。
　　
　　所謂“文化漢奸”，系指在抗戰(zhàn)期間撰寫《日本文化與支那文化》宣揚(yáng)對(duì)日投降論調(diào)，拿到征文“第二區(qū)”頭等獎(jiǎng)，獲日本特務(wù)機(jī)關(guān)兩萬元獎(jiǎng)金的梁容若。又是這個(gè)梁容若，到臺(tái)灣后搖身一變?yōu)槲膶W(xué)史專家，在1967年11月11日以《文學(xué)十家傳》獲臺(tái)灣“中山學(xué)術(shù)文化基金會(huì)”五萬元獎(jiǎng)金。胡秋原認(rèn)為，這位拿過敵人獎(jiǎng)金的文化漢奸，沒有資格獲用孫中山先生名字命名的“中山學(xué)術(shù)文化獎(jiǎng)”。他在1963年創(chuàng)辦并兼任主編的《中華雜志》第5卷第11期，發(fā)表了張義軍的《中國(guó)文化與漢奸》一文，揭露當(dāng)年這位“狀元公”梁容若以談文化為名向敵人獻(xiàn)媚的丑惡嘴臉，并指出梁氏得獎(jiǎng)的書是抄襲之作。胡秋原先生不僅刊登他人文章討伐文化漢奸，而且親自動(dòng)手寫了《論杜甫與韓愈》的長(zhǎng)文，指出《文學(xué)十家傳》有許多常識(shí)性的錯(cuò)誤。胡秋原說：“梁容若過去是用梁盛志的名字參加日寇的征文，因而瞞過了某些文學(xué)史獎(jiǎng)評(píng)審者。后來我主辦的雜志揭露了真相，有關(guān)方面自應(yīng)認(rèn)真檢討。如中山獎(jiǎng)金會(huì)承認(rèn)事屬疏忽，也就算了。可那得獎(jiǎng)?wù)哌€‘大言炎炎’，說他的《日本文化與支那文化》是‘高瞻遠(yuǎn)矚’，其同黨還要打人罵人乃至要封我辦的雜志。梁容若本人還寫信恐嚇我，以不談‘閩事’相要挾，還要我代為忠告批評(píng)過梁容若的徐復(fù)觀‘自己站起來’。這種無禮和謾詐的態(tài)度，我不計(jì)較。值得注意的是，他的《日本文化與支那文化》一文，我讀后感到字字奸意，而他至今還無改奸意，為自己的可恥行徑辯護(hù)，這就嚴(yán)重了?！辫b于胡秋原的態(tài)度強(qiáng)硬，梁容若在《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《給胡秋原先生的信》。胡秋原寸步不讓，寫了《附答梁容若先生》作出反駁。徐復(fù)觀為了聲援，亦在《中華雜志》上寫《致胡秋原先生書并代答梁某的公開信》。先后參加這場(chǎng)論爭(zhēng)的還有臺(tái)灣著名作家和學(xué)者趙滋蕃、高陽、劉心皇、何南史等人?！墩餍判侣剤?bào)》、《陽明》雜志、《警察之友》以及《中華雜志》還發(fā)表了社論批判梁容若。事后，現(xiàn)代文學(xué)史家劉心皇編了一厚冊(cè)《文化漢奸得獎(jiǎng)案》，由陽明雜志社出版。
　　
　　此外，胡秋原還對(duì)曾任汪偽宣傳部副部長(zhǎng)的胡蘭成在臺(tái)灣新出版的《華學(xué)、科學(xué)與哲學(xué)》一書提出批判。在1975年9月的《中華雜志》發(fā)表《漢奸胡蘭成速回日本去》的文章中，胡秋原嚴(yán)詞批駁胡蘭成歪曲歷史事實(shí)、繼續(xù)美化日本并為自己當(dāng)年投敵行為進(jìn)行掩飾的漢奸論調(diào)。他還批評(píng)余光中在《山河歲月話漁樵》中對(duì)胡蘭成文筆的贊揚(yáng)。這和胡秋原在抗戰(zhàn)期間積極投入反法西斯救亡運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷是分不開的。