“達(dá)·芬奇對(duì)于舞臺(tái)裝置的變換很感興趣，不只設(shè)計(jì)，實(shí)際上還公開(kāi)演出過(guò)——這你知道嗎？”

“啊？達(dá)·芬奇？”

Ｍ君一副吃驚的表情。其實(shí)我最近聽(tīng)到朋友這么說(shuō)時(shí)也是瞠目結(jié)舌。如果是事實(shí)的話，應(yīng)該會(huì)有許多修訂戲劇史內(nèi)容的書(shū)籍出來(lái)。

他的手稿里包括了舞臺(tái)裝置機(jī)關(guān)的意象設(shè)計(jì)，這點(diǎn)是曉得的；至于是否曾經(jīng)實(shí)際制作，還有待確認(rèn)，尚屬臆測(cè)階段。不過(guò)，如果真的有在公開(kāi)場(chǎng)合演出的話，那可有趣了。告訴我這件事的友人是住在法國(guó)十余年、專攻舞臺(tái)設(shè)計(jì)的小田切陽(yáng)子小姐。

我問(wèn)道：“這不是傳聞而是事實(shí)？”

“嗯，是事實(shí)喲。這是1963年加州大學(xué)教授派卓提（Carlo Pedretti）在巴黎舉辦的‘國(guó)際戲劇學(xué)會(huì)’中發(fā)表的看法，我有刊載那篇論文的書(shū)，要不要看？”

“當(dāng)然，馬上就想看！”

在電話中這么一來(lái)一往討論的結(jié)果，是她后來(lái)拿給我的一本書(shū)——法國(guó)人文科學(xué)·戲劇課編纂的《文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇》，厚達(dá)532頁(yè)。里面收錄了當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)中發(fā)表的所有研究論文和資料相片，可說(shuō)是相當(dāng)珍貴。

里頭有篇發(fā)表的論文，記載達(dá)·芬奇在1496年1月31日，為了在意大利的米蘭斯佛薩古堡（Castello Sforzesco）內(nèi)上演《戴納漪》（譯注：希臘神話人物，天神宙斯化身黃金雨與之交合，生下日后斬殺蛇發(fā)女妖美杜莎的英雄柏修斯），設(shè)計(jì)出有機(jī)關(guān)的舞臺(tái)裝置，他本人還參加演出。

那篇論文的根據(jù)是，達(dá)·芬奇的筆記中除了當(dāng)天的演出狀況，還列載了演員的名字和角色，此外還有五幕的“詳細(xì)演出筆記”。

“為什么直到最近才知道這事呢？”

我和Ｍ君一樣，也提過(guò)同樣的疑問(wèn)。其實(shí)這件事是最近才發(fā)現(xiàn)的。聽(tīng)說(shuō)是專家從美國(guó)大都會(huì)博物館所收藏的達(dá)·芬奇手稿中發(fā)現(xiàn)的，該手稿在1917年就已經(jīng)為博物館收藏了，只不過(guò)一直沒(méi)有人解開(kāi)謎底。

所以，在那篇論文發(fā)表之前，連戲劇史的權(quán)威著作當(dāng)中都沒(méi)有如此記載。

“那個(gè)舞臺(tái)是用什么樣的機(jī)關(guān)？”

性急的Ｍ君又提出問(wèn)題，我則是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，一邊翻開(kāi)該書(shū)，一邊將小田切小姐整理給我的論文要旨說(shuō)明給Ｍ君聽(tīng)。

“圖面太小有點(diǎn)看不清楚，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)是天使在舞臺(tái)上飛翔的機(jī)關(guān)，現(xiàn)在叫做‘吊鋼絲’，利用以手轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)盤(pán)操作，轉(zhuǎn)動(dòng)齒輪拉緊繩索。還有扮演丘比特和寧芙仙子等角色的演員會(huì)突然出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)門(mén)機(jī)關(guān)。看來(lái)達(dá)·芬奇玩得挺樂(lè)的呢。

“而在《奧菲歐》（編注：希臘神話人物，擅七弦琴，曾以琴音至地府救出妻子，卻因回頭而功虧一簣）這出戲，他還考慮設(shè)置大型的變換機(jī)關(guān)，只不過(guò)似乎沒(méi)有實(shí)際派上用場(chǎng)。加州大學(xué)的研究室后來(lái)根據(jù)那份手稿起草設(shè)計(jì)圖，甚至制作模型，那作品也很精彩。剛開(kāi)始是一座立體的圓山，就擺在舞臺(tái)前面，到了劇中一經(jīng)旋轉(zhuǎn)，即赫然打開(kāi)讓觀眾看到內(nèi)部，該意象也畫(huà)在他的手稿上留了下來(lái)，不過(guò)最讓人感興趣的是一張紙上有多次描繪修改的痕跡。最早畫(huà)下‘山形旋轉(zhuǎn)后打開(kāi)’，這個(gè)構(gòu)想是在1490年左右成型，于1505年和1508年分別在設(shè)計(jì)圖上增補(bǔ)說(shuō)明文字，歷經(jīng)了很長(zhǎng)的時(shí)間，看來(lái)達(dá)·芬奇相當(dāng)執(zhí)著，并且不斷凝練想法。在那個(gè)時(shí)代能想出這種方法來(lái)變換舞臺(tái)裝置，實(shí)在是厲害至極。話說(shuō)回來(lái)，從他廣泛的興趣來(lái)看，連直升機(jī)和潛水艇都設(shè)計(jì)了，這種程度的構(gòu)思應(yīng)該沒(méi)什么好大驚小怪的吧。只不過(guò)，當(dāng)時(shí)的人多認(rèn)為‘舞臺(tái)不會(huì)動(dòng)’，相形之下，他的點(diǎn)子實(shí)在是劃時(shí)代呢。”

“在這次學(xué)會(huì)發(fā)表前，‘舞臺(tái)上的機(jī)關(guān)’大約出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)代？”

“差不多是1567年在意大利的佛羅倫薩或帕馬（Parma）演出的戲劇吧。根據(jù)當(dāng)時(shí)記載，舞臺(tái)上出現(xiàn)過(guò)類似日本祭典中的‘山車’、表示地獄的‘巨龍張開(kāi)大嘴，從中出現(xiàn)惡魔’之類的裝置，倒沒(méi)有什么精巧的機(jī)關(guān)，但光是留下記錄這點(diǎn)就夠令人驚訝的了。十八年后的1585年，為了介紹登場(chǎng)人物，有從空中乘著云朵出現(xiàn)的，也有站在升降臺(tái)上從舞臺(tái)底下升起的?！?/p>

“而在八十九年前，也就是1496年，這些手法達(dá)·芬奇都已經(jīng)玩過(guò)了?？磥?lái)戲劇史恐怕會(huì)掀起一陣風(fēng)波哩?！?/p>

愛(ài)看熱鬧的Ｍ君一臉興致勃勃的樣子。

“到了文藝復(fù)興時(shí)期，才開(kāi)始有會(huì)動(dòng)的舞臺(tái)裝置，而在那之前的場(chǎng)景都固定不動(dòng)，是這樣嗎？”

“沒(méi)錯(cuò)。不過(guò)，開(kāi)始想讓場(chǎng)景變動(dòng)，這點(diǎn)倒是有跡可尋。布景雖然不動(dòng)，但上場(chǎng)的演員會(huì)移動(dòng)。巴黎國(guó)立圖書(shū)館收藏的《受難曲·上演的舞臺(tái)圖面》里頭，各種布景排成一列，是多幕場(chǎng)景同時(shí)并存的裝置。最左邊是‘天國(guó)’，最右邊則表示‘地獄’，聽(tīng)說(shuō)‘天國(guó)’一定是在東邊，‘地獄’則在西邊。這座舞臺(tái)演出耶穌誕生到最后被釘在十字架然后升天的《受難曲》，地點(diǎn)的變換是通過(guò)演員站在不同布景前來(lái)表現(xiàn)的。”

“演員隨著情節(jié)推進(jìn)移動(dòng)，觀眾可能也跟著動(dòng)吧?！保途胂罅馨l(fā)達(dá)，不過(guò)實(shí)際上的確如此。

在那之前的《受難曲》都是在教會(huì)里演出，一來(lái)沒(méi)有布景，再者用難以理解的拉丁文演唱，的確蠻容易讓人覺(jué)得無(wú)聊。教會(huì)判斷這樣下去恐怕無(wú)法發(fā)揮宗教上的影響力，便出現(xiàn)了上述的舞臺(tái)裝置，并且安裝在教堂前面，讓無(wú)法閱讀圣經(jīng)的民眾能通過(guò)類似啞劇的肢體表現(xiàn)，容易了解圣經(jīng)故事。伴隨著具體的舞臺(tái)以及場(chǎng)景變換，肯定能夠取悅觀眾。

從這些歷史變遷，可以得知當(dāng)時(shí)的人是多么渴望享有場(chǎng)景變化的樂(lè)趣和驚奇。