2009年6月26日的《南方都市報》,發(fā)表了作家閻延文的一篇文章,題目是《余秋雨離大眾有多遠(yuǎn)》。在這篇文章中,閻延文女士談到,在中國,正常的批評之所以那么難,原因之一,是只要有人進行批評,就會有人說這是“文人相輕”,或者說他“借名人上位”,或者問他“你是道德家嗎”。正是這三大“文化路障”,使“敢說真話的批評家成為稀缺產(chǎn)品”。她認(rèn)為,這是“比捐款門更令我們深思的問題”。
我同意這個觀點。我認(rèn)為,我們這個時代,迫切需要批評,包括道德批評,也包括文藝批評和學(xué)術(shù)批評。而且我還認(rèn)為,這種批評應(yīng)該是自由的。只不過同時認(rèn)為,它又應(yīng)該是有規(guī)則的??梢哉f,自由而有序,就是我對批評的理想。在《道德批評的原則與底線》 [ 2009年6月18日《南方周末》 ] 一文中,我談了“批評的規(guī)則”;在這篇文章里,我要談“批評的自由”。我認(rèn)為,這種自由,可以概括為“三不問”,即不問動機,不問資格,不問對象。下面,就以李輝先生的質(zhì)疑,和余秋雨公民的被質(zhì)疑為例,展開來說說。