我看《百家講壇》：觀眾想在那里看到什么（1）
　　
　　要回答這個問題，我們還得回到本文的開頭：誰是《百家講壇》最受歡迎的主講人？或者說，一個主講人受到觀眾歡迎，原因是什么？答案是早就有了的，那就是“有學問，有見解，有個性，會講課”。其中，“有學問，有見解，會講課”好理解。因為《百家講壇》的任務，是傳播知識、思想和文化。但有此三條，也就夠了，為什么還要“有個性”呢？
　　
　　答案也很簡單：觀眾喜歡。
　　
　　這就奇怪了！《百家講壇》的任務，不就是學術(shù)傳播嗎？觀眾從這個節(jié)目當中，獲得了知識、思想、文化，不就夠了嗎？為什么還要要求主講人有個性呢？換句話說，他們?yōu)槭裁床粷M足于節(jié)目內(nèi)容，還要喜歡主講人、要求主講人可愛呢？
　　
　　看來，我們必須重新審視這個欄目。實際上，僅僅把《百家講壇》定位為一檔“有一定學術(shù)含量的教育文化類電視節(jié)目”是不夠的。它還有一個特點，就是“主講人制”。什么是“主講人制”？我認為略似于電影中的“明星制”，即都是靠某個人或某幾個人來吸引觀眾，創(chuàng)造品牌，形成凝聚力。這個制度的形成，在《百家講壇》也有一個從不自覺到自覺的過程。其直接起因，則是閻崇年先生的《清十二帝疑案》。我們知道，此前的《百家講壇》，一個主講人往往只講一集，結(jié)果是欄目面臨末位淘汰。但閻先生的系列節(jié)目一出，情況便大為改觀?！栋偌抑v壇》起死回生，閻老先生備受追捧，觀眾媒體紛紛關(guān)注。嘗到了甜頭的欄目組決定再接再厲，徹底改變制作方式。從此，不但一個主講人可以講多次、講多集，有的還一講就是一年，形成類似于電視連續(xù)劇的大型系列節(jié)目?！栋偌抑v壇》脫胎換骨。
　　
　　與此同時，一個始料未及的現(xiàn)象出現(xiàn)了，那就是某些主講人開始受到“明星般”的待遇。曾經(jīng)不斷有媒體問我：你們這些《百家講壇》最紅的主講人，究竟是“學術(shù)明星”還是“電視明星”？我一直沒有回答，也不肯回答，因為怎么回答都不對。叫“學術(shù)明星”是不對的。學術(shù)不需要明星。學術(shù)界頂尖級的人物也不叫“明星”，叫“大師”，叫“泰斗”?？上覀兌喟氩皇?，至少我不是。叫“電視明星”也不通。我們并非電視從業(yè)人員，也沒有上崗證。我甚至連“北京市外來務工人員暫住證”都沒有。因此，如果“明星”這頭銜實在甩不掉，姑且叫“學術(shù)傳播明星”吧，多少靠譜。
　　
　　廢除了一人一講的做法，也有了“學術(shù)傳播明星”，“主講人制”就逐步形成了。這有關(guān)系嗎？有。以前，一人一講的時候，觀眾的選擇標準是“講什么”。有了“主講人制”，他的選擇標準就有可能變成了“誰來講”。這個時候，主講人的個性就變得重要起來。如果你是沒有個性的，或者不鮮明，不可愛，那么，觀眾就很可能因為不喜歡你這個人，而不看你的節(jié)目。其結(jié)果，是一段時間收視率的連續(xù)下滑。這是第一點：觀眾的收視習慣變了。
　　
　　第二，觀眾的收視需求也變了。一人一講的時候，因為反正只有“一面之交”，觀眾對主講人是不會產(chǎn)生興趣的?，F(xiàn)在，一個人在講壇上一講好幾天，觀眾就不免產(chǎn)生崇敬感，也不免產(chǎn)生好奇心，想知道這個人是怎么做學問的。再加上《百家講壇》所講，多為文學和歷史，與社會生活關(guān)系密切。于是觀眾又想知道，這些主講人自己是怎么生活怎么做人的，是不是和書上講的一樣。也就是說，由于實行了“主講人制”，觀眾希望在《百家講壇》那里看到的，已不僅僅是知識、思想、文化，還有人格，尤其是主講人如何做人。難怪各路媒體要對我們“窮追猛打，深挖細找”了。觀眾有這個需求么！