正文

仁者樂山,智者樂水(2)

天雨流芳 作者:李霖燦


事實上,中國藝人對水態(tài)的勾勒描繪,并不止于此,外雙溪故宮博物院所藏的另一卷馬遠(yuǎn)畫水二十景(調(diào)字二二三,簡目),那上面更有:

子瞻赤壁 虎爪成波 西風(fēng)羊角 太乙蓮舟 洞庭秋月 秋□□釣 微風(fēng)漾波 驚濤怒浪 

春潭發(fā)蟄 大江悠悠 漁浦渡 西興渡 越州蕭山 錢塘潮 海門山 黃河 張騫乘槎 淙湍驚□ 禹門三級太白騎鯨

各種不同水紋的寫法,都能令人發(fā)碧波之遐想,仰筆墨之清芬。

水多彩多姿,中國詩人謝靈運有「澄江凈如練」的有名歌詠,直把水平如鏡的明朗感唱道得出。繪畫技法又有「網(wǎng)巾水」的名目,臺北故宮的剔紅插屏可以為例,微波縠紋,如美女壓發(fā)之紗巾,各朝名畫中不少這種如綃如羅細(xì)筆勾勒,更增山色水光之旖旎芬芳。

日本大畫家北齋的《神奈川巨浪圖》名聞宇內(nèi),那也是水之一態(tài),很顯然的這是驚濤駭浪式的一型,表現(xiàn)得浪大如山、舟小于葉,扣人心弦。

若說山是陽剛之美,水是陰柔之美,中國人對二者之美,還有更上一層樓的綜合攝取,一位大詩人曾經(jīng)吟詠道:

水是眼波橫,山是眉峰聚,擬問行人去哪邊,眉眼盈盈處。

(王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》)

這巧于擬人描繪的絕妙好詞,動靜雙涵,剛?cè)岵z,山水之美,詩詞之靈,交光互影,在看山看水吟詩詠詞之間,使人贊賞不置、欣悅無量。

在山水文藝欣賞之上,還有哲思深遠(yuǎn)的另一層境界,顧愷之曾有水贊云:「湛湛若凝,開神以質(zhì),乘風(fēng)擅瀾,妙齊得一」。這是凌空地摘取水的特質(zhì),若以《西風(fēng)羊角圖》來和乘風(fēng)擅瀾之句對照映發(fā),使人有一種縹緲高舉的湛然領(lǐng)悟。

《論語》上說:「子在川上曰:『逝者如斯夫!不舍晝夜?!弧箍鬃涌吹搅魉掷m(xù)不斷地奔流,想到了大化流行中時間的永恒,觀山則情滿于山,觀水則情溢于水,孔夫子一片活活潑潑的心靈,千載以下,我們亦同樣感動共鳴。人同此心,心同此理,這里邊有一片湛然相照哲思冥想的大同世界。

孔子還說過:「仁者樂山,智者樂水」。沒有人對藝術(shù)和人生體會得如此深邃,千載之下,只有南宋的陸放翁曾有「平遠(yuǎn)山如蘊藉人」的歌詠,可以說是一聲遙遠(yuǎn)的回響。為什么仁厚的人像山而聰明的人像水呢?千種比喻,萬種解釋都只覺得愈解愈遠(yuǎn),愈釋愈淺。反而綜合領(lǐng)取,一經(jīng)提撕,恰當(dāng)我心,更不必分辨,亦不必剖析,立刻就得大眾的認(rèn)可皈依:一個是人間景色的兩端,一個是人間品德的極詣,一經(jīng)指點配合,正是恰到好處,豈止是風(fēng)景畫的哲意升華,更是倫理典型的正大標(biāo)指,從藝術(shù)來看人生,非僅意境因之提高百丈,亦令吾人心領(lǐng)神會雀躍三千。


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