正文

任逍遙(13)

鄉(xiāng)關何處 作者:(美)白睿文


10 《滿城盡帶黃金甲》和《三峽好人》均于2006年12月14日發(fā)行放映。后者打出的是這樣的口號:“在這樣一個‘崇拜’黃金的年代,誰還關心好人?”

11 Robert Bresson(1901—1999),畫家和電影導演,他是法國電影的一個重要人物。自從1934年開始執(zhí)導電影以來,布列松在四十多年的時間里拍了十三部電影。他的主要作品包括《死囚越獄》《扒手》《鄉(xiāng)村牧師日記》及《圣女貞德的審判》。

12 網友fishicy特別談到了余力為和賈樟柯兩人在電影上的密切聯(lián)系:“在比利時學習電影的余力為最中意默片。1994年他的短片《我的夢給口涎接收了》基本沒有對話,以背景噪音為主,黑白畫質充滿了粗糲和默片時代的質感,如同一場怪誕的夢境。而主人公本身已然模糊的性別身份和魅惑扮相也讓作品充滿了一種令人不安的力量。1996年,尚未與賈樟柯相遇的余力為北上拍攝紀錄片《美麗的魂魄》,主角是三位“北漂”女子:夜總會中的半老徐娘、夢想走進電影廠的業(yè)余模特,以及暗藏心事的迪斯科舞廳領舞女郎……余力為鏡頭里空曠而孤獨的詩意渾然天成,35毫米以一種觸手可及的方式恰到好處地拿捏著孤獨的光和色彩,而那些朦朧的鏡像和醞釀沉默的瞬間,那些無處安放的、四處游蕩的靈魂,皆以一種更加明確的方式成為賈樟柯電影中揮散不去的主題?!睹利惖幕昶恰分胁环[拍鏡頭,比如迷宮奔跑的片段。這種富于創(chuàng)造感的紀錄片語法在賈樟柯的《無用》中達到成熟——如果說賈樟柯在《美麗的魂魄》中看到了這種詩意記錄的可能,那么在他的《無用》中,他已經將這種紀錄片手法舒展成為一個根源于空間的、同時介于虛實之間的對話性范式?!本W址是?!g注

13 盡管余力為成了賈樟柯后續(xù)電影的攝影師,不過他自己也執(zhí)導了更多的劇情片,包括《天上人間》,他還擔任過其他電影的副攝影師,例如王家衛(wèi)的《花樣年華》。

14 林旭東、張亞璇、顧崢編,《賈樟柯電影:站臺》,第195頁。

15 見前揭《中國獨立電影訪談錄》,260—261頁。

16 張獻民,《看不見的影像》,上海三聯(lián)書店,2004,第40頁。

17 林旭東、張亞璇、顧崢編,《賈樟柯電影:任逍遙》,中國盲文出版社,2003,116—117頁。

18 Stephen Teo,‘Cinema with an Accent’,Senses of Cinema,見。

19 Chris Berry,“Xiao Wu:Watching Time Go By”,見Chris Berry編,Chinese Films in Focus II(London:BFI,2008),第252頁。

20 在和孫建敏的一次對談中,賈樟柯談起了和林小凌之間的這個事件。見蔣原倫與史建主編,《先鋒,對話:我們已經選擇》,廣西師范大學出版社,2004,第22頁。

21 Kevin Lee,“Jia Zhangke”,見#4。

22 當然,片中的一些人物,例如胡梅梅和她工作的卡拉OK歌廳/妓院的老板娘(都是外地人——譯注),說的都是普通話。

23 對于聲軌中敘事和模擬之間表現(xiàn)出來的張力以及對賈樟柯電影中的方言的富于洞見的討論,見前揭劉津文章“The Rhetoric of Local Languagues as the Marginal”,163—205頁。劉津也就《站臺》探討了同樣的方言議題,片中四位主要演員從來都不是以他們成長地的汾陽方言談話。


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