這種苦澀的沉思被從車上的收音機(jī)里收到的班圖電臺播放的歡快的樂曲所打斷。雖然我對政府經(jīng)營的南非廣播公司資助起來的班圖廣播電臺的保守政治宣傳持鄙視態(tài)度，但是，我卻對它播放的音樂非常著迷（在南非，一般是非洲藝術(shù)家創(chuàng)作音樂，但白人錄制公司從中贏利）。我收聽的是一個(gè)大眾節(jié)目，名叫“電視節(jié)目轉(zhuǎn)播服務(wù)”，這個(gè)節(jié)目主要播放南非最著名的歌星歌唱的歌曲，他們是米瑞亞姆·麥克巴、多利·拉斯比、多蘿西·馬蘇庫、陶庫·舒庫瑪和曼哈頓弟兄等。我喜歡各種音樂，不過對反映情感的音樂更是情有獨(dú)鐘。非洲音樂的美妙之處在于，它好像是在訴說一個(gè)個(gè)悲慘的故事。你可能很窮，你可能只有一間搖搖欲墜的房子，你可能失去了工作，但是，這種音樂會給你希望。非洲音樂能夠反映非洲人民的理想，它能使那些不關(guān)心政治的人點(diǎn)燃起政治激情，在非洲人的集會中，你可以親耳聽到這種富有感染力的歌聲。政治可以借助于音樂而得到加強(qiáng)，但是音樂有時(shí)也有一種反抗政治的力量。

我在納塔爾作了幾次逗留，秘密地會見了那里的南非非洲人國民大會領(lǐng)導(dǎo)人，在快要抵達(dá)德班的地方，我順便到了彼得馬里茨堡，在那里與晁塔·摩特拉、摩西·馬布黑達(dá)和其他幾位朋友共同度過了一個(gè)整夜，共同分析了國內(nèi)的政治形勢。然后我又到了格魯特維勒，與魯圖利一起玩了一天。盡管他遭到禁止已經(jīng)一年多，但是，他對南非非洲人國民大會的活動仍然很熟悉。他為約翰內(nèi)斯堡的南非非洲人國民大會越來越集權(quán)、使地區(qū)的權(quán)力越來越弱化而感到不安。我向他保證，我們將會使各地區(qū)維持強(qiáng)大的權(quán)力。

我的下一站是去德班與奈克醫(yī)生和納塔爾印度人大會執(zhí)行委員會的委員們見面，在那里我提出了一個(gè)敏感的問題：全國執(zhí)行委員會認(rèn)為，印度人大會最近有點(diǎn)消極，由于奈克比我年長，而且是一個(gè)比我遭受了更大打擊的人，所以我本不愿意這樣做，但是，我們是在探討克服政府限制的辦法。

離開德班，我驅(qū)車沿海岸線向南行駛，經(jīng)過謝普斯通港和圣約翰斯港，這是點(diǎn)綴在印度洋上的兩個(gè)小殖民地城市。在被這個(gè)美不勝收的地區(qū)迷住的同時(shí)，我也不斷地對命名建筑物和街道的白人帝國主義者深有感觸，是他們鎮(zhèn)壓了其名字本屬于這個(gè)地方的人們。在這里，我調(diào)轉(zhuǎn)方向朝內(nèi)地行駛，去烏姆茲姆庫陸與南非非洲人國民大會財(cái)政部部長康考會面，進(jìn)一步探討了出現(xiàn)的問題。

然后，我滿懷興奮的心情直奔烏姆塔塔。當(dāng)我行駛在烏姆塔塔的主要街道——約克大道上的時(shí)候，我立即產(chǎn)生了一種親近感。并找到了一種長時(shí)間離家后又重新回到家鄉(xiāng)的感覺，我離開這里已經(jīng)13年了，盡管沒有彩旗和肥牛歡迎我這個(gè)浪子回到故里，但是，見到我的母親、我的草舍和我小時(shí)候的朋友，我非常高興。不過，我到特蘭斯凱還有第二個(gè)目的：我要與一個(gè)專門考察小組在這里見面。該考察小組此行的目的是了解特蘭斯凱由棒哈管理體制向班圖管理體制的過渡情況。

棒哈管理體制由108名成員組成，四分之一是白人，四分之三是黑人，其作用是在當(dāng)?shù)鼐头侵奕肆⒎ㄒ约爱?dāng)?shù)厥聞?wù)的管理問題，如稅收和道路的管理方面，給政府當(dāng)參謀。棒哈體制雖然是特蘭斯凱最有影響的政治體制，但是，其決議是咨詢性的，其決定要接受當(dāng)?shù)匕兹诵姓L官的審查。白人給棒哈體制多大的權(quán)力，它就有多大的權(quán)力。而按照班圖管理法，它即將被一種更有約束力的管理體制所取代。這種管理體制是封建式的管理體制，其基礎(chǔ)是政府控制下的世襲制和部落制。政府嘴上說是通過實(shí)行班圖管理體制將使人民擺脫地方白人長官的控制，但是，這實(shí)際上是政府暗中破壞民主、制造部落矛盾的煙幕彈。南非非洲人國民大會認(rèn)為，接受班圖管理體制就意味著向政府投降。