到達烏姆塔塔的那天晚上，我立即會見了特蘭斯凱的議員和我的侄子馬嘆茲瑪，我一直稱他為達利旺伽。達利旺伽在說服棒哈人接受班圖管理體制方面起到了主導作用，因為新的管理體制將強化他作為移居賽姆布蘭的酋長的權力。在這個問題上，達利旺伽與我意見并不一致。我們的分歧在于：他選擇了傳統(tǒng)的領導體制，并準備與這種體制合作。但是，那天太晚了，無法與他深談，我們決定第二天再談。

我在市內(nèi)的一家寄宿公寓住了一夜，第二天起得很早，兩位當?shù)厍蹰L在我房間里一邊喝著咖啡，一邊談論他們在新的班圖管理體制中所擔當?shù)慕巧?。在我們談話期間，寄宿公寓的東家神情緊張地把一個白人領進了我的房間。那個白人問：“你是曼德拉嗎？”

“你是什么人？”我問。

他報了姓名，說自己是保安警察局的偵探中士。

“請出示你的證件好嗎？”我問道。顯然他對我的大膽冒犯很生氣，但是他還是不情愿地拿出了他的身份證明。我告訴他：“是的，我是納爾遜·曼德拉?！彼嬖V我：“警察局局長要見你?！蔽艺f：“如果他想見我，那他一定認識我?！比缓?，那個中士讓我跟他去警察局。我問他是否要逮捕我，他說不是。

“那樣的話，”我說，“我不想去?！彼麑ξ业木芙^感到有些吃驚，但是他知道我的拒絕是合法的。于是，他盤問了我一連串的問題：我是什么時候離開的約翰內(nèi)斯堡？我到了哪些地方？我與誰談了話？我有沒有進入特蘭斯凱的許可證？準備在特蘭斯凱住多久？我告訴他，特蘭斯凱是我的家，進入自己的家不需要許可證。隨后，那位中士離開了我的房間。

兩位酋長對我的行為感到吃驚，責備我太無禮。我解釋說，我僅僅是以其人之道還治其人之身。兩位酋長沒能理解我，顯然認為我是一個自找麻煩的年輕人。這兩位酋長就是我打算勸他們反對班圖管理體制的人，顯然，我沒給他們留下什么好的印象。這件意外的事情提醒我，回到了家鄉(xiāng)，我已經(jīng)不再是13年前離開家鄉(xiāng)的那個我。

特蘭斯凱的警察是不識時務的，自從我離開那家寄宿公寓，他們就一直跟著我，我與任何人講完話后，總有警察走到與我談話的人的面前說：“如果你與曼德拉談話，我們就來逮捕你。”

我與一位當?shù)啬戏欠侵奕藝翊髸I導人進行了短暫的會晤，并且得知南非非洲人國民大會缺少資金，對此我很吃驚。但是，此時此刻我主要想到的不是組織，而是我的下一站：庫奴。我是在那里長大的，我母親仍然在那里居住。

我叫醒了我母親，她猛然看見我似乎有些吃驚。但是，她非常高興。我給她帶來了食物，有水果、肉、糖、鹽和雞。然后，我母親為我生爐子沏茶。我們沒有擁抱和親吻，因為擁抱和親吻不是我們的習慣。盡管我回到家里很高興，但是看到她老人家一個人生活在那樣差的環(huán)境中，我感覺很內(nèi)疚。我試圖說服她隨我去約翰內(nèi)斯堡住在一起，但是，她說她不愿意離開她熱愛的農(nóng)村。我不止一次地想，一個人置自己家庭的幸福于不顧，而為別人的幸福去奮斗，這是否是合理的。難道能有比照顧自己年邁的母親更重要的事情？難道政治就是推卸自己的責任和原諒自己沒有盡職的借口？