話不投機，我就難以給他引薦姑娘了，只好建議他叫人送上一兩個麻袋來；只要有胃口，送三麻袋也不是不可以。結果，兩人不歡而散。

輿論……光這個詞的聲調(diào)，就能將一些令人不快的影像召喚到你眼前：溫熱的水、洋蔥頭的味道、好地段上開的店鋪……反正是淡而無味，布爾喬亞。二十多年前，我出國的時候，法國并不存在什么“輿論”，人們發(fā)表這樣那樣的判斷，有的還很尖銳，針鋒相對；我覺得，那些行為，不但是精神的寄托，常常還要把肉體也搭上。你主張這個，棄絕那個，所根據(jù)的，是某種哲學，而非傳統(tǒng)；因為，傳統(tǒng)已被侵蝕得面目全非了。那時，人們還沒有浸泡在所謂多數(shù)的胎盤里。那胎盤，現(xiàn)在我可看清楚了，是一個巨大的膠狀體，里面滿是智力的胚胎，那么多，軟軟的，靠胎盤哺養(yǎng)著。當少數(shù)派又怎么啦?跟在不見容于社會的偉大人物旗幟后面行進，可以汲取力量，叫人感覺自豪。孤獨并非恥辱。勇敢與大膽一類的詞語，在我們眼里，顯得那么美好。有句格言，意思是：投入行動，不必懷著希望；堅持下去，不必計較成敗。我們大膽地把這句格言拿過來，為我所用。這當然無法阻止我們有時候顯得可笑，但至少卻使我們避免隨波逐流，人云亦云。我指的不僅是我和A這一代；連我們的父輩也一樣：

他們所崇拜的，同樣是一些受到孤立與排斥的人。眾所周知，德雷福斯上尉②平反昭雪，絕非輿論之功。而法國一九四○年出現(xiàn)的局面③，更不可能給輿論大多數(shù)臉上貼金。那時候也搞政治，同樣開展辯論，進行批評，文學也很活躍。任何事情上都有戰(zhàn)斗嘛?，F(xiàn)在不同了，我的眼睛和耳朵經(jīng)過長期流亡，變得天真了；聽到看到的，盡是些乏味的百分比和結算，不外是交易啊，經(jīng)濟啊，職業(yè)啊，文本啊，情緒啊什么的。在最嚴重、最關系國計民生的問題上，例如死刑問題，某一民族的生死存亡問題，人們信賴的不是思想的裁決，甚至也不是雄辯的威望，而是機器拋出來的正弦曲線不斷的浮動。在這個國家里，處理關乎人類命運的事情，現(xiàn)在也要依靠你中有我我中有你的統(tǒng)計材料。在這個國家里，生與死，善與惡，榮與辱，都要按照市場份額進行計算。這個民族，在以前一些時代，可以說是偉大的；無論如何，在那些時代，人的思想還不至于把自己所有的權利統(tǒng)統(tǒng)放進商人們帶有自動計數(shù)器的錢箱里?，F(xiàn)在，我再也認不出它來了。

決策本身就包含著戲劇性的判斷因素，而戲劇性恰恰是輿論最為討厭的事情。輿論輕薄地自鳴得意的，原來不過是游戲?，F(xiàn)在，無論什么事情上，人們都在游戲，瘋狂地、無休無止地游戲、玩耍。不僅僅在跑馬場上玩，在股市里玩；還玩預測體育比賽，玩形形色色的彩票，玩羅多彩，引誘頭腦簡單的人天天想著突發(fā)大財。更有甚者，還偽造情感，假裝愛戀，甚至佯作戰(zhàn)爭，把游戲推到了極致。孩子們玩種種電子游戲，搞得視覺模糊，一個個都得了癲癇病。成人們別看吃得肥肥胖胖，仍然是稚氣未脫的大個子奴隸；他們守著電視，把著電腦，統(tǒng)統(tǒng)是游戲。如此這般的滑稽戲，振振有詞地這樣的信仰里找到了哲學上的正名(不知“正名”二字是否用詞恰當)：世界本身就是一場巨大的賭博式游戲，贏家是運氣好的，會投機取巧的，擅長坑蒙拐騙的主兒。該不該坦白承認：我可能已經(jīng)不知不覺地變成非洲人?因為蘇丹港那些公開發(fā)生的殘暴事件，比起這里為了千方百計地熄滅思想而通過巨大、柔軟的機器所進行的交易來，可以說是正經(jīng)多了，正派多了。