是什么促使他堅(jiān)持不懈、毫不畏懼、不知疲倦、不屈不撓地去探險(xiǎn)？我認(rèn)為，是因?yàn)樗闹谐錆M了樂觀的信念，而我們這些生活在現(xiàn)代社會里的人，早已喪失了這一信念，即相信世界的事情是可以說清楚的。

我從一開始閱讀希羅多德，就被他的書深深地吸引住了。我時(shí)常打開他的書，回到他書中的時(shí)代，回到他所刻畫的人物之中，回到他所描寫的場景之中，回到他所講述的眾多真實(shí)的故事和無數(shù)虛構(gòu)的故事之中。

其實(shí)，從希羅多德所描寫的他所見到的人和事件的過程中，我們可以很容易判斷出，他是一個(gè)怎樣的人，做到這一點(diǎn)并不難。我們可以得出這樣的結(jié)論，他應(yīng)該是一個(gè)善解人意、溫和善良、待人忠誠、為人忠厚的人。我們可以把他當(dāng)成自己情同手足的兄弟，因?yàn)樗且粋€(gè)可信賴的人。他不會生氣，也沒有仇人。他總是設(shè)法理解一切人和事，從中發(fā)現(xiàn)問題。他總是不斷思考，為什么此人的表現(xiàn)是這樣的，而不是那樣的。他從不抱怨人不好，而是指責(zé)制度不良。他認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都不是與生俱來就腐化墮落、邪惡有罪。而是他所處的制度使他變壞。因此，他是一個(gè)自由和民主的熱情擁護(hù)者，他視獨(dú)裁、專制、暴政為仇敵。他相信，人只有在自由和民主的環(huán)境中，才能有尊嚴(yán)、自在地像人一樣地活著。大家來看一下，希羅多德看上去，正如他說的那樣，一個(gè)像希臘這樣巴掌大的小國，能抵御來自東方強(qiáng)國的入侵，正是因?yàn)橄ＥD人懂得自己擁有自由，所以，他們會不惜一切代價(jià)為捍衛(wèi)自由而奮斗。

但是與此同時(shí)，他對自己同胞的那種優(yōu)越感，希羅多德也并不是從未加以批評的。他說，這種公開討論、言論自由的原則是值得贊賞的，但也很容易扯偏方向，如不得要領(lǐng)還會引起自己人之間毀滅性的斗爭。他指出，希臘人甚至可以在戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)還爭論不休，當(dāng)敵軍已經(jīng)有準(zhǔn)備向他們大舉進(jìn)攻之前，他們也還會爭吵。但當(dāng)他們看到，克謝爾克謝斯的將士接近他們時(shí)，他們亦可以立即拿起弓箭和刀劍進(jìn)行猛烈反擊。當(dāng)波斯人欲先向他們發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，希臘人才開始論爭，波斯人是從左邊還是從右邊進(jìn)攻？他們這種愛爭辯的習(xí)性，是不是源自希臘人從來就無法建立起一個(gè)統(tǒng)一國家的原因之一？

早前只是我一個(gè)人被這些昆蟲大軍圍攻圍剿，現(xiàn)在又多了一個(gè)雅爾達(dá)，它們兵分兩路嗡嗡叫著向我們襲來。我們斗不過它們，被它們一刻不停的討厭的叫聲和進(jìn)攻搞得筋疲力盡，只好去求救阿布都。他像一個(gè)古代僧侶那樣，拿出馥郁的熏香來幫我們驅(qū)趕這一邪惡的力量，那就是這些嗜血成癮的蚊子以及它們的同類。

我們一直在談?wù)撓Ａ_多德，暫時(shí)把對非洲目前局勢（這是我們每天要報(bào)道的主題）的討論放在一邊。很久以前，雅爾達(dá)說，他曾讀過這位希臘人的書。他說，他現(xiàn)如今已經(jīng)不大記得這本書的內(nèi)容了?，F(xiàn)在他問我，這本書里的哪些內(nèi)容給我留下的印象最深刻。

我回答說，是他書里所描寫的故事的悲劇性。希羅多德是與他同時(shí)代的希臘最偉大的悲劇作家：希臘三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账梗ㄋ麄兒芸赡苁桥笥眩W里庇得斯齊名的悲劇作家。他生活的那個(gè)時(shí)代是希臘戲劇表演藝術(shù)的黃金時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的舞臺藝術(shù)主要受神秘宗教、民間宗教儀式、民間節(jié)日慶典、宗教儀式和酒神節(jié)狂歡儀式的影響。這對所有的希臘作家和希羅多德的寫作方法都產(chǎn)生了一定的影響。希羅多德是通過描寫個(gè)人命運(yùn)來闡釋世界歷史的。他書中的每一頁都記錄了人類的歷史，他總是能給出具體部落、具體人、具體人名，舉出有人強(qiáng)大或者弱小，有人仁慈和藹或者粗暴兇殘、得意洋洋或者垂頭喪氣的各種詳細(xì)例子。用不同人名以及常常變換的環(huán)境和形勢，映射出了安提戈涅和美狄亞、克呂泰墨斯特拉的傭人的影子、映射出大流士的幻影和手舉長矛的希臘諸神?？雇兴跪T士的形象。