中國傳世最早的一部政治文獻匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動員民眾遷都”的演說。這是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿。此演說稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說，上篇、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩，它無論在構(gòu)思立意、遣詞造句上，還是在邏輯思維的演繹、歸納和情感的發(fā)揮上，都相當成熟，真切感人?！渡袝分羞€有《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講詞。其中《甘誓》是公元前21世紀夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個地方的戰(zhàn)前動員，文字雖簡短，卻義正詞嚴、氣勢恢宏。

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上經(jīng)濟制度和政治制度的大變動時期，各諸侯國之間及其內(nèi)部的階級斗爭和政治斗爭錯綜復雜，加上生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，促進了“士”這種階層的出現(xiàn)。再加王權(quán)發(fā)生動搖，人們對“天”產(chǎn)生了懷疑，私學悄然興起，促進了各種學術(shù)思想的發(fā)展。而其傳播的主要途徑無一不是通過學者的辯論和對學生的口授。儒家的孔子、孟子和荀子，墨家的墨子，道家的莊子，法家的韓非子，名家的惠施、公孫龍等，都紛紛表述自己對治理天下的政治見解和思想，對社會大眾進行游說，形成了“百家爭鳴”、游說風氣極盛的時代。這也是我國古代演講學的第一個鼎盛時期。

　　你的世界是“說話”建造的

事業(yè)的成功和失敗，往往決定于某一次談話，這話絕不是過分夸張的，美國人類行為科學研究者湯姆士指出：“說話的能力是成名的捷徑。它能使人顯赫，鶴立雞群。能言善辯的人，往往使人尊敬，受人愛戴，得人擁護。它使一個人的才學充分拓展，熠熠生輝，事半功倍，業(yè)績卓著?！彼踔翑嘌裕骸鞍l(fā)生在成功人物身上的奇跡，一半是由口才創(chuàng)造的?！?/p>

在富蘭克林的自傳中，有這樣兩段話：“我在約束我自己的時候，曾有一張美德檢查表的實行，當初那表上只列著12種美德，后來，有一個朋友告訴我，說我有些驕傲，這種驕傲，常在談話中表現(xiàn)出來，使人覺得盛氣凌人。于是我立刻注意這位友人給我的忠告，我相信這樣足以影響我的前途，然后我在表上特別列上虛心一項，我決心竭力避免一切直接觸犯別人感情的話，甚至禁止自己使用一切確定的詞句，像‘當然’、‘一定’、‘不屑說’……而以‘也許’、‘我想’、‘仿佛’……來代替。”“說話和事業(yè)的進步有很大關系，你如出言不慎，你如跟別人爭辯，那么，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的動力。”這是千真萬確的，一項事業(yè)的成敗，常會在一次談話中獲得效果。你如出言不慎，你如無理跟別人爭吵，那么，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的幫助。無數(shù)成功者的事實證明，敢于當眾講話，善于說話是成功事業(yè)的催化劑，它直接關系事業(yè)的成敗。