但是,2001年9月11日,所有這一切都發(fā)生了改變。一個(gè)月之內(nèi),這個(gè)超級(jí)大國(guó)進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。一年以后,美國(guó)頒布了一個(gè)新的《國(guó)家安全戰(zhàn)略》(NationalSecurityStrategy),強(qiáng)調(diào)“美國(guó)軍事力量的根本作用”,宣稱“先發(fā)制人”的權(quán)力,宣布美國(guó)必須維持自己的單極軍事優(yōu)勢(shì)。突然之間,到處都在談?wù)撁览麍?jiān)帝國(guó)這一話題。相關(guān)文章也出現(xiàn)了,不僅限于《華爾街日?qǐng)?bào)》(WallStreetJournal)和《標(biāo)準(zhǔn)周刊》(WeeklyStandard)這樣的報(bào)紙,這類言論甚至還出現(xiàn)在《紐約時(shí)報(bào)》(NewYorkTimes)和《基督教科學(xué)箴言報(bào)》(ChristianScienceMonitor)上,大家異口同聲地支持美國(guó)執(zhí)行帝國(guó)主義路線。麥克斯?布特在《美利堅(jiān)帝國(guó)研究》(TheCaseforAmericanEmpire)一文中旁征博引地指出,“阿富汗和其他讓人麻煩的地方越來(lái)越引人注目”,“那種穿著短馬靴戴著木髓太陽(yáng)帽的自信英國(guó)人再次提供啟蒙性質(zhì)的外國(guó)統(tǒng)治”。歷史學(xué)家保羅?約翰遜(PaulJohnson)斷言,“恐怖主義的解決途徑在于殖民統(tǒng)治”。2003年初,哈佛大學(xué)人權(quán)學(xué)者邁克爾?伊格納蒂夫(MichaelIgnatieff)說(shuō):“除了帝國(guó),還有什么詞可以更好地描述美國(guó)的未來(lái)呢?”他認(rèn)為,美國(guó)在伊拉克正在推行帝國(guó)主義,并認(rèn)為伊拉克是“最不可能實(shí)現(xiàn)民主和穩(wěn)定的地方”。同一時(shí)期,尼爾?弗格森呼吁美國(guó)應(yīng)該拋棄恐懼,披上大英帝國(guó)以前使用的帝國(guó)外衣。
這些支持建立美利堅(jiān)帝國(guó)的人腦子里到底是怎么想的呢?顯然,沒(méi)有人試圖像過(guò)去稱維多利亞女王為印度女皇那樣稱喬治?W?布什總統(tǒng)為中東皇帝。相反,大部分支持美利堅(jiān)帝國(guó)思想的人只是認(rèn)為,無(wú)論有沒(méi)有國(guó)際支持,美國(guó)都應(yīng)該更積極地奉行軍事干涉主義,從而實(shí)現(xiàn)某些地區(qū)的政權(quán)更迭和國(guó)家建設(shè),也就是消滅獨(dú)裁統(tǒng)治、“流氓國(guó)家”和其他對(duì)美國(guó)形成威脅的政權(quán),然后建立市場(chǎng)化的、民主化的、親美國(guó)的政府。一位時(shí)事評(píng)論員指出,“美國(guó)在21世紀(jì)的絕對(duì)統(tǒng)治將以自由市場(chǎng),人權(quán)和民主作為旗幟,然后利用世界上最為強(qiáng)大的軍事力量確保它的順利實(shí)施?!?br>
如果從這個(gè)角度來(lái)看,“9?11”后出現(xiàn)的建立美利堅(jiān)帝國(guó)的呼聲似乎并不是沒(méi)有道理的。畢竟,在第二次世界大戰(zhàn)以后,美國(guó)一直享有無(wú)與倫比的軍事優(yōu)勢(shì),占領(lǐng)并改造了德國(guó)和日本。如果美國(guó)那時(shí)候能夠成功,為什么現(xiàn)在不可以這樣做呢?面對(duì)無(wú)法估量的恐怖主義威脅,在“9?11”以后為什么不能實(shí)施同樣的政策呢?為什么美國(guó)不能像羅馬帝國(guó)和大英帝國(guó)那樣,負(fù)起責(zé)任給世界帶來(lái)文明、現(xiàn)代化,以及和平呢?
“9?11”之后,這一觀點(diǎn)受到了很多美國(guó)人的支持,包括那些從不喜歡帝國(guó)這個(gè)詞的人,或者那些自認(rèn)為是強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義思想的人。《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯?弗里德曼(ThomasFriedman)可能是這些人突出的代表。雖然懷疑布什政府聲稱的大規(guī)模殺傷性武器的可靠性,并堅(jiān)信美國(guó)可能是為了確保自己的石油利益,但是弗里德曼卻支持進(jìn)行伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),以便“推翻薩達(dá)姆?侯賽因(SaddamHussein)的統(tǒng)治,與伊拉克人民攜起手來(lái)”,建設(shè)一個(gè)人們渴望已久的穩(wěn)定民主的社會(huì),“讓人民充分享受自由,提高婦女權(quán)利,實(shí)施現(xiàn)代教育”。同樣地,邁克爾?伊格納蒂夫,這位“美國(guó)入侵伊拉克最著名的自由派支持者”寫(xiě)道:“現(xiàn)在的事實(shí)是,左派人士和右派孤立主義者都反對(duì)這種做法,前者甚至認(rèn)為美國(guó)的帝國(guó)主義路線是萬(wàn)惡之源,但是伊拉克有很多人希望美國(guó)利用武力為他們帶來(lái)自由?!?
這些支持建立美利堅(jiān)帝國(guó)的人腦子里到底是怎么想的呢?顯然,沒(méi)有人試圖像過(guò)去稱維多利亞女王為印度女皇那樣稱喬治?W?布什總統(tǒng)為中東皇帝。相反,大部分支持美利堅(jiān)帝國(guó)思想的人只是認(rèn)為,無(wú)論有沒(méi)有國(guó)際支持,美國(guó)都應(yīng)該更積極地奉行軍事干涉主義,從而實(shí)現(xiàn)某些地區(qū)的政權(quán)更迭和國(guó)家建設(shè),也就是消滅獨(dú)裁統(tǒng)治、“流氓國(guó)家”和其他對(duì)美國(guó)形成威脅的政權(quán),然后建立市場(chǎng)化的、民主化的、親美國(guó)的政府。一位時(shí)事評(píng)論員指出,“美國(guó)在21世紀(jì)的絕對(duì)統(tǒng)治將以自由市場(chǎng),人權(quán)和民主作為旗幟,然后利用世界上最為強(qiáng)大的軍事力量確保它的順利實(shí)施?!?br>
如果從這個(gè)角度來(lái)看,“9?11”后出現(xiàn)的建立美利堅(jiān)帝國(guó)的呼聲似乎并不是沒(méi)有道理的。畢竟,在第二次世界大戰(zhàn)以后,美國(guó)一直享有無(wú)與倫比的軍事優(yōu)勢(shì),占領(lǐng)并改造了德國(guó)和日本。如果美國(guó)那時(shí)候能夠成功,為什么現(xiàn)在不可以這樣做呢?面對(duì)無(wú)法估量的恐怖主義威脅,在“9?11”以后為什么不能實(shí)施同樣的政策呢?為什么美國(guó)不能像羅馬帝國(guó)和大英帝國(guó)那樣,負(fù)起責(zé)任給世界帶來(lái)文明、現(xiàn)代化,以及和平呢?
“9?11”之后,這一觀點(diǎn)受到了很多美國(guó)人的支持,包括那些從不喜歡帝國(guó)這個(gè)詞的人,或者那些自認(rèn)為是強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義思想的人。《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯?弗里德曼(ThomasFriedman)可能是這些人突出的代表。雖然懷疑布什政府聲稱的大規(guī)模殺傷性武器的可靠性,并堅(jiān)信美國(guó)可能是為了確保自己的石油利益,但是弗里德曼卻支持進(jìn)行伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),以便“推翻薩達(dá)姆?侯賽因(SaddamHussein)的統(tǒng)治,與伊拉克人民攜起手來(lái)”,建設(shè)一個(gè)人們渴望已久的穩(wěn)定民主的社會(huì),“讓人民充分享受自由,提高婦女權(quán)利,實(shí)施現(xiàn)代教育”。同樣地,邁克爾?伊格納蒂夫,這位“美國(guó)入侵伊拉克最著名的自由派支持者”寫(xiě)道:“現(xiàn)在的事實(shí)是,左派人士和右派孤立主義者都反對(duì)這種做法,前者甚至認(rèn)為美國(guó)的帝國(guó)主義路線是萬(wàn)惡之源,但是伊拉克有很多人希望美國(guó)利用武力為他們帶來(lái)自由?!?