亞歷山大大帝
經(jīng)典作家們對(duì)亞歷山大的體貌特征進(jìn)行了具體描述。十三歲時(shí),他個(gè)子并不很高,但是肌肉非常發(fā)達(dá),健壯,走路飛快。他皮膚白皙,頭發(fā)蓬松金黃,就像雄獅的鬃毛一樣。他的兩只眼睛不太一致,一個(gè)是灰藍(lán)色的,一個(gè)是深褐色的。他長(zhǎng)著尖利的牙齒,就像“小釘子一般”。他的嗓音稍稍有些高,步伐急促。他高昂的頭常常偏向左側(cè),可能是刻意為之。歷史學(xué)家皮特?格林(PeterGreen)說(shuō):“在他早期的畫(huà)像中,常常流露出幾分女性特征,表明在他巨大的魅力背后存在著刻意控制的歇斯底里?!?br>
在長(zhǎng)大成人的過(guò)程中,亞歷山大認(rèn)為他是一些英雄和神靈的直系子孫,例如阿基里斯神(Achilles)和赫拉克勒斯神(Herakles),正是這一信念一直激勵(lì)著他一生的崇高抱負(fù)。他的父親重金聘請(qǐng)亞里士多德(Aristotle)作為亞歷山大的老師,并告訴他這個(gè)男孩“有點(diǎn)兒不太好管”。和那一時(shí)代的希臘人一樣,亞里士多德具有十分強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感。他認(rèn)為所有的“野蠻人”,即希臘以外的人,天生就是奴隸,所以希臘人統(tǒng)治他們是天經(jīng)地義的事情。據(jù)說(shuō),亞歷山大利用自己老師批注的《伊利亞特》(Iliad)作為自己的“戰(zhàn)爭(zhēng)教科書(shū)”。年輕的亞歷山大是否在初期接受老師對(duì)“野蠻人”的輕蔑,然后又拋棄了這一觀念,至今還是件值得討論的事情。無(wú)論如何,當(dāng)他的父親在公元前336年被暗殺以后,亞歷山大馬上就登上了馬其頓的王位,并在軍人的支持下鞏固了自己的統(tǒng)治,然后開(kāi)始了對(duì)波斯帝國(guó)的征服。
那么,亞歷山大是不是寬容的呢?在他最近出版的亞歷山大傳記中,歷史學(xué)家蓋伊?麥克萊恩?羅杰斯(GuyMacLeanRogers)在描寫(xiě)這位遠(yuǎn)古偉人的時(shí)候刻意避免了現(xiàn)代觀念的使用:“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)亞歷山大時(shí),不能簡(jiǎn)單地把他看成一個(gè)淫樂(lè)或者正直的人(如某些人所言),一個(gè)極端民族主義者或者一個(gè)入鄉(xiāng)隨俗的人,一個(gè)實(shí)施大屠殺的劊子手或者彌賽亞(messiah)。相反,亞歷山大是一個(gè)性格復(fù)雜的天才型人物,我們不能把他套入某種具體的傳統(tǒng)或現(xiàn)代的極端類型?!蓖瑫r(shí),羅杰斯也使用了一些極具現(xiàn)代意義的概念來(lái)描述亞歷山大,說(shuō)他是“一個(gè)未被廣泛承認(rèn)的原始女權(quán)主義者,有限的多元文化主義者,和宗教空想主義者。”他建立了一個(gè)有“最優(yōu)秀”精英統(tǒng)治的龐大帝國(guó)。不過(guò),不容置疑的是:隨著他權(quán)力的不斷強(qiáng)化,亞歷山大越來(lái)越像昔日的波斯皇帝,采取了戰(zhàn)略性寬容政策,以便贏得被征服人民的支持,并從各民族中招募了最優(yōu)秀的武士和領(lǐng)袖充實(shí)自己的軍隊(duì)和政府。
當(dāng)亞歷山大進(jìn)入波斯之后,他并沒(méi)有表現(xiàn)為一個(gè)外國(guó)征服者,而是說(shuō)自己是為被暗殺的大流士來(lái)復(fù)仇的。事實(shí)上,大流士是他以前的對(duì)手,這樣他順利地成為了阿契美尼德王位的合法繼承人。亞歷山大對(duì)居魯士表現(xiàn)出極大的尊崇,并恢復(fù)了很多總督的職位,雖然這些人曾經(jīng)與他為敵。他甚至娶了一位波斯女人,并鼓勵(lì)其他希臘人也這樣做。雖然他的這些政策讓很多希臘人感到困惑和失望,但是畢竟這些做法贏得了波斯貴族和大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用竦闹С帧?
經(jīng)典作家們對(duì)亞歷山大的體貌特征進(jìn)行了具體描述。十三歲時(shí),他個(gè)子并不很高,但是肌肉非常發(fā)達(dá),健壯,走路飛快。他皮膚白皙,頭發(fā)蓬松金黃,就像雄獅的鬃毛一樣。他的兩只眼睛不太一致,一個(gè)是灰藍(lán)色的,一個(gè)是深褐色的。他長(zhǎng)著尖利的牙齒,就像“小釘子一般”。他的嗓音稍稍有些高,步伐急促。他高昂的頭常常偏向左側(cè),可能是刻意為之。歷史學(xué)家皮特?格林(PeterGreen)說(shuō):“在他早期的畫(huà)像中,常常流露出幾分女性特征,表明在他巨大的魅力背后存在著刻意控制的歇斯底里?!?br>
在長(zhǎng)大成人的過(guò)程中,亞歷山大認(rèn)為他是一些英雄和神靈的直系子孫,例如阿基里斯神(Achilles)和赫拉克勒斯神(Herakles),正是這一信念一直激勵(lì)著他一生的崇高抱負(fù)。他的父親重金聘請(qǐng)亞里士多德(Aristotle)作為亞歷山大的老師,并告訴他這個(gè)男孩“有點(diǎn)兒不太好管”。和那一時(shí)代的希臘人一樣,亞里士多德具有十分強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感。他認(rèn)為所有的“野蠻人”,即希臘以外的人,天生就是奴隸,所以希臘人統(tǒng)治他們是天經(jīng)地義的事情。據(jù)說(shuō),亞歷山大利用自己老師批注的《伊利亞特》(Iliad)作為自己的“戰(zhàn)爭(zhēng)教科書(shū)”。年輕的亞歷山大是否在初期接受老師對(duì)“野蠻人”的輕蔑,然后又拋棄了這一觀念,至今還是件值得討論的事情。無(wú)論如何,當(dāng)他的父親在公元前336年被暗殺以后,亞歷山大馬上就登上了馬其頓的王位,并在軍人的支持下鞏固了自己的統(tǒng)治,然后開(kāi)始了對(duì)波斯帝國(guó)的征服。
那么,亞歷山大是不是寬容的呢?在他最近出版的亞歷山大傳記中,歷史學(xué)家蓋伊?麥克萊恩?羅杰斯(GuyMacLeanRogers)在描寫(xiě)這位遠(yuǎn)古偉人的時(shí)候刻意避免了現(xiàn)代觀念的使用:“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)亞歷山大時(shí),不能簡(jiǎn)單地把他看成一個(gè)淫樂(lè)或者正直的人(如某些人所言),一個(gè)極端民族主義者或者一個(gè)入鄉(xiāng)隨俗的人,一個(gè)實(shí)施大屠殺的劊子手或者彌賽亞(messiah)。相反,亞歷山大是一個(gè)性格復(fù)雜的天才型人物,我們不能把他套入某種具體的傳統(tǒng)或現(xiàn)代的極端類型?!蓖瑫r(shí),羅杰斯也使用了一些極具現(xiàn)代意義的概念來(lái)描述亞歷山大,說(shuō)他是“一個(gè)未被廣泛承認(rèn)的原始女權(quán)主義者,有限的多元文化主義者,和宗教空想主義者。”他建立了一個(gè)有“最優(yōu)秀”精英統(tǒng)治的龐大帝國(guó)。不過(guò),不容置疑的是:隨著他權(quán)力的不斷強(qiáng)化,亞歷山大越來(lái)越像昔日的波斯皇帝,采取了戰(zhàn)略性寬容政策,以便贏得被征服人民的支持,并從各民族中招募了最優(yōu)秀的武士和領(lǐng)袖充實(shí)自己的軍隊(duì)和政府。
當(dāng)亞歷山大進(jìn)入波斯之后,他并沒(méi)有表現(xiàn)為一個(gè)外國(guó)征服者,而是說(shuō)自己是為被暗殺的大流士來(lái)復(fù)仇的。事實(shí)上,大流士是他以前的對(duì)手,這樣他順利地成為了阿契美尼德王位的合法繼承人。亞歷山大對(duì)居魯士表現(xiàn)出極大的尊崇,并恢復(fù)了很多總督的職位,雖然這些人曾經(jīng)與他為敵。他甚至娶了一位波斯女人,并鼓勵(lì)其他希臘人也這樣做。雖然他的這些政策讓很多希臘人感到困惑和失望,但是畢竟這些做法贏得了波斯貴族和大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用竦闹С帧?