除了我的曾祖父,我還執(zhí)著地希望能找到更為遙遠(yuǎn)的中國祖先。有一位第五代的姻親,他曾經(jīng)搬了三次家,收集了很多十九世紀(jì)的著名書法作品,現(xiàn)在被上海博物館收藏。我的一個(gè)“叔祖父”,蔡繼琨(ChuaGeKun),可能與我沒有血緣關(guān)系,是一位著名的交響音樂指揮和福州音樂學(xué)院(FuzhouMusicSchool)的創(chuàng)辦人。最后,我們家最值得驕傲的傳家寶,事實(shí)上是我們唯一的傳家寶,是一本寫于1655年長達(dá)2000頁的古籍原件,是由我們的一位名叫蔡武能(ChuaWuNeng,譯者:具體中文姓名不詳)的直系祖先手書的,他曾擔(dān)任明神宗時(shí)期的皇家御用天文學(xué)家。蔡武能還是一位哲學(xué)家兼詩人,1644年當(dāng)中國面臨清軍入關(guān),被皇帝任命為軍事參謀總長。現(xiàn)在,一本皮制包裝的《武能全集》就赫然擺放在我客廳的咖啡桌上。
很多人都曾經(jīng)成功地在帝國歷史的長河中找到了自己祖先的輝煌成就,例如中國、希臘、波斯、土耳其或者羅馬等等,但是我一直將我的身份與一串串古老的歷史和燦爛的文化聯(lián)系起來。中國悠久歷史中所包含的書法、科技、詩歌、戲曲、哲學(xué)、天人合一,和儒家文化一直深深地吸引著我,或許是因?yàn)檫@些東西與兒童時(shí)期中國的第三世界身份給我?guī)淼膲阂中纬闪缩r明對(duì)比的原因。
對(duì)于西方人來說,最著名的中國朝代或許是明朝,這主要?dú)w功于那個(gè)時(shí)期出產(chǎn)的青花瓷,以及最近出版的加文?孟席斯(GavinMenzies)的著作《1421:中國發(fā)現(xiàn)美洲》。但是,對(duì)于散居在世界各地的華人來說,唐朝才代表著中國的黃金時(shí)代,這一時(shí)期不僅具有空前繁榮的經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)大的政治實(shí)力,而且也代表著中國文學(xué)和藝術(shù)的鼎盛時(shí)期,它的高度一直是以后各個(gè)朝代所夢(mèng)想達(dá)到的目標(biāo)。從控制的人口數(shù)量來看,唐朝超過了同一時(shí)代的其他任何帝國,包括強(qiáng)大的阿拉伯哈里發(fā)王朝。并非湊巧的是,唐代也比當(dāng)時(shí)任何一個(gè)帝國都更開放,更國際化,在民族和宗教上更加寬容,而且可能超過了中國的任何其他朝代。
中國歷史上的狹隘和“野蠻人”
在公元前221年前,中國中部的黃河流域出現(xiàn)了眾多王國、民族和小型國家,他們一直相互混戰(zhàn),都想爭當(dāng)霸主。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,分裂和戰(zhàn)亂也孕育了大量的文化現(xiàn)象。所有中國的主要哲學(xué)體系,包括儒家、道家和法家,都是在這一時(shí)期出現(xiàn)的。正像中國的歷史學(xué)家們后來發(fā)現(xiàn)的,那個(gè)時(shí)期是“百家爭鳴”的時(shí)代。
很多人都曾經(jīng)成功地在帝國歷史的長河中找到了自己祖先的輝煌成就,例如中國、希臘、波斯、土耳其或者羅馬等等,但是我一直將我的身份與一串串古老的歷史和燦爛的文化聯(lián)系起來。中國悠久歷史中所包含的書法、科技、詩歌、戲曲、哲學(xué)、天人合一,和儒家文化一直深深地吸引著我,或許是因?yàn)檫@些東西與兒童時(shí)期中國的第三世界身份給我?guī)淼膲阂中纬闪缩r明對(duì)比的原因。
對(duì)于西方人來說,最著名的中國朝代或許是明朝,這主要?dú)w功于那個(gè)時(shí)期出產(chǎn)的青花瓷,以及最近出版的加文?孟席斯(GavinMenzies)的著作《1421:中國發(fā)現(xiàn)美洲》。但是,對(duì)于散居在世界各地的華人來說,唐朝才代表著中國的黃金時(shí)代,這一時(shí)期不僅具有空前繁榮的經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)大的政治實(shí)力,而且也代表著中國文學(xué)和藝術(shù)的鼎盛時(shí)期,它的高度一直是以后各個(gè)朝代所夢(mèng)想達(dá)到的目標(biāo)。從控制的人口數(shù)量來看,唐朝超過了同一時(shí)代的其他任何帝國,包括強(qiáng)大的阿拉伯哈里發(fā)王朝。并非湊巧的是,唐代也比當(dāng)時(shí)任何一個(gè)帝國都更開放,更國際化,在民族和宗教上更加寬容,而且可能超過了中國的任何其他朝代。
中國歷史上的狹隘和“野蠻人”
在公元前221年前,中國中部的黃河流域出現(xiàn)了眾多王國、民族和小型國家,他們一直相互混戰(zhàn),都想爭當(dāng)霸主。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,分裂和戰(zhàn)亂也孕育了大量的文化現(xiàn)象。所有中國的主要哲學(xué)體系,包括儒家、道家和法家,都是在這一時(shí)期出現(xiàn)的。正像中國的歷史學(xué)家們后來發(fā)現(xiàn)的,那個(gè)時(shí)期是“百家爭鳴”的時(shí)代。