或許，人們最反感的“野蠻人”是突厥人。在安史之亂時(shí)，為了獲得他們的支持，唐帝國(guó)絕望的皇帝們給突厥人送了很多禮物，給他們國(guó)家的皇家頭銜，并將唐朝公主嫁給他們。突厥人還壟斷了向國(guó)內(nèi)進(jìn)口馬匹的業(yè)務(wù)。關(guān)于馬匹的安排是這樣的：每年突厥人向國(guó)內(nèi)輸送幾萬(wàn)匹馬，大多都是老弱病殘，而且每匹馬價(jià)值四十匹絲綢。這個(gè)交易對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)非常不公平，不久唐朝的國(guó)庫(kù)就空虛了。但是，這并沒(méi)有阻止突厥人騷擾唐朝官員，搶掠朝廷，綁架孩子，殺害公民。
　　
　　最終，唐太宗試圖建立一個(gè)“世界帝國(guó)”的試驗(yàn)宣告失敗。唐王朝終于沒(méi)能克服中國(guó)人幾百年來(lái)形成的根深蒂固的對(duì)野蠻人的輕視和恐懼。和羅馬帝國(guó)不同，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有形成一種可以用來(lái)吸引中國(guó)人和外國(guó)人的政治上的認(rèn)同感。相反，將中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的、覆蓋整個(gè)國(guó)家的政治和社會(huì)身份從根本上來(lái)說(shuō)一直是民族性的，野蠻人一直處于這條線的另外一端。
　　
　　公元760年，數(shù)千名阿拉伯和波斯商人被中國(guó)歹徒在揚(yáng)州殺害。公元779年，唐德宗驅(qū)逐外國(guó)使節(jié)，并禁止外國(guó)人穿戴中國(guó)服裝。帝國(guó)針對(duì)草原民族的政策也發(fā)生了變化。北方游牧民族和漢人是“平等伙伴”的面紗被徹底撕了下來(lái)。這些野蠻人最多只是帝國(guó)的“爪牙”，他們只是為中央王國(guó)守護(hù)邊疆的武士而已。
　　
　　由于排外思想的興起，唐帝國(guó)奉行的國(guó)際理念迅速消失。來(lái)自于中國(guó)東南部通過(guò)科舉制度獲得地位的官員和學(xué)者開(kāi)始宣傳，中國(guó)優(yōu)秀的道德標(biāo)準(zhǔn)和燦爛的文化被來(lái)自北方的腐朽野蠻貴族所污染。文人中出現(xiàn)了一種新思潮，希望振興中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀和古代的文學(xué)風(fēng)格。外國(guó)的影響和思想被認(rèn)為是腐蝕性的，通往中亞的道路也被關(guān)閉了。像歷史上多次重復(fù)的那樣，唐帝國(guó)開(kāi)始奉行自我毀滅性質(zhì)的保守政策，將自己與世界隔離開(kāi)來(lái)，試圖通過(guò)擯棄外國(guó)元素實(shí)現(xiàn)民族“凈化”。
　　
　　公元9世紀(jì)，唐朝的狹隘思想更加強(qiáng)烈。公元836年，唐帝國(guó)頒發(fā)圣旨，禁止中國(guó)人和“有色人種”交流，“有色人種”意指東南亞和帕米爾高原以外的外國(guó)人，包括阿拉伯人，波斯人，印度人，馬來(lái)人，蘇門(mén)答臘人（Sumatran）等等。更為嚴(yán)重的是，唐武宗是一個(gè)虔誠(chéng)的道教信徒，在他統(tǒng)治期間，中國(guó)爆發(fā)了宗教迫害。摩尼教（Manichaeism）是眾多突厥人信仰的一種宗教，成為了宗教清洗的第一個(gè)受害者。公元840年，唐武宗下令處死七十名摩尼教尼姑，搗毀摩尼教寺廟，沒(méi)收摩尼教土地。五年后，在公元845年開(kāi)展的大流放中，唐朝皇帝打擊了所有外國(guó)宗教?；浇毯退髁_亞斯德教均被鎮(zhèn)壓，其信徒被禁止從事宗教活動(dòng)，“以防他們繼續(xù)腐蝕帝國(guó)的簡(jiǎn)樸美德和純凈的道德觀念?！?