曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

--《論語·泰伯》（節(jié)選）

2005年6月24日上午，香港新任特首曾蔭權(quán)宣誓就職儀式在人民大會堂舉行。儀式結(jié)束后，溫家寶總理在接待廳會見了曾蔭權(quán)。落座后，溫總理說：“我深信，曾先生一定能夠忠實(shí)地履行自己的誓言，認(rèn)真貫徹基本法，帶領(lǐng)特別行政區(qū)政府依法施政，團(tuán)結(jié)香港廣大民眾，為香港的繁榮穩(wěn)定作出新的貢獻(xiàn)?！睖乜偫斫又f，“最后我想借用《論語》的一句話作為對曾先生的勉勵：‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。’”

《論語》中所說的“士”是封建社會中具有一定社會身份和地位的特殊階層，是四民之首（四民，即士，農(nóng)，工，商）。宋代以后，士逐漸成為一般讀書人的泛稱。但春秋以前，士只是一個等級（即周王、諸侯、卿、大夫、士的等級序列）的名稱，具有相對的穩(wěn)定性。到了戰(zhàn)國時期，士雖然仍具有等級特征，但逐漸演變成社會上的一個階層。戰(zhàn)國時期，爭霸兼并戰(zhàn)爭頻仍，列國多以得士為榮。在儒家經(jīng)典中“士”多次被提及，如《論語》中，孔門弟子子貢、子路都問過“何如斯可謂之士矣”這個問題。孔子在回答子貢的提問時將“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣”作為士的最高標(biāo)準(zhǔn)，對于子路，則以“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣”對其予以勉勵。作為孔門弟子，儒家思想最得力的繼承人與傳播者，曾子提出的為士標(biāo)準(zhǔn)最為后人稱道，即“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”可見，在儒家眼里，士是理想人格的典型楷模與儒家社會理想的堅定執(zhí)行者。

曾子認(rèn)為，要想成為士，必須具有兩種涵養(yǎng)，即“弘”和“毅”。關(guān)于這兩個字的解釋，朱熹在《四書章句集注》中謂：“弘，寬廣也。毅，強(qiáng)忍也?！敝祆溆衷凇吨熳诱Z類》中說：“所謂‘弘’者，不但是放令公平寬大，容受得人，須是容受得許多眾理。若執(zhí)著一見，便自以為是，他說更入不得，便是滯于一隅，如何得弘？須是容受軋捺得眾理，方得。”“毅是立腳處堅忍強(qiáng)厲，擔(dān)負(fù)得去底意?！边@就是說，作為士人，應(yīng)該心胸寬廣，有容人之量，更有容物之量；不偏執(zhí)己見，不自以為是，目光遠(yuǎn)大，見識高超。這是弘的含義。但僅是這樣還不行，還應(yīng)該堅毅、果敢并具有超強(qiáng)的忍耐力，即蘇軾在《晁錯論》中所謂：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”“弘”與“毅”兩者不能偏頗，相互統(tǒng)一，缺一不可。朱熹謂之“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠(yuǎn)”，且引程子的話解釋道：“弘而不毅，則無規(guī)矩而難立；毅而不弘，則隘陋而無以居之?！?《四書章句集注》)

那么，作為士人，為何要具有這兩種素質(zhì)稟性呢？這是由士人肩負(fù)的歷史使命與社會責(zé)任所決定的。儒家思想的主體是“仁”， 儒家經(jīng)典中記載得最多的就是關(guān)于“仁”的探討，其終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)身修的人格塑造與家齊、國治、天下平的理想社會政治，這種理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，若非弘毅之士，實(shí)難做到?！端臅戮浼ⅰ分^：“仁者，人心之全德，而必欲以身體而力行之，可謂重矣。一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣?！笔咳艘浴叭省睘榧喝危串?dāng)有“宇宙內(nèi)事是己份內(nèi)事，己份內(nèi)事是宇宙內(nèi)事”(陸九淵《象山集》)的擔(dān)當(dāng)意識，有事不避難、“臨大節(jié)而不可奪”，甚至 “見危致命”、“殺身成仁”、“死而后已”的宗教式獻(xiàn)身精神。這些充分體現(xiàn)著儒家強(qiáng)烈的社會歷史責(zé)任感，彰顯的是堅定不移的價值信仰、堅忍不拔的人格毅力和不改其志的理性自覺。儒家這種剛健有為、生生不息的主體精神，使得中國士人在生命深處無時無刻不在高唱著以天下為己任的生命贊歌。他們心憂天下，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，用生命書寫著一曲曲人性的贊歌。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，顧炎武于衰朽末世高聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐于國難關(guān)頭自我警醒“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……

據(jù)山東濟(jì)寧嘉祥縣曾子研究會調(diào)查，曾姓原是一家，即曾參的后人，按族譜曾蔭權(quán)是曾子第七十四代后人。曾廟位于山東濟(jì)寧市附近的嘉祥縣，曾蔭權(quán)與妻兒曾到那里祭祖。2005年曾蔭權(quán)當(dāng)選香港特首,溫家寶總理親切地引用曾蔭權(quán)祖先曾子的名言勉勵他“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”；后來曾蔭權(quán)連任香港特首,溫總理再次用曾子語“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”來勉勵他。溫總理的意思是說曾蔭權(quán)為港人謀利益的責(zé)任十分重大，他要為香港的繁榮安定，獻(xiàn)出自己的一切，直到生命最后一刻，這條路非常遙遠(yuǎn)，這就是任重道遠(yuǎn)的含意。