八 弘法（3）

    警察得到訊息后，即刻到處找我。我也知道沒有辦法躲避，只有單槍匹馬走進(jìn)警察局。警察見了我，質(zhì)問道：“誰叫你宣傳，要在花蓮集眾弘法的？”

    我當(dāng)即說：“我在臺北每天都集眾弘法，花蓮又不是什么化外之區(qū)，為什么就不可以呢？”

    他聽我說是“臺北來的”，那個時候所謂“在京的和尚，出京的官”，我從臺北來，他不知道我的底牌，怕會無端生事，或者得罪什么人物，因此自己制造臺階下，就說：“你要把秩序維持好！”

    我只有諾諾應(yīng)命，當(dāng)然也就得以順利在花蓮弘法了。

    還有一次，我在宜蘭念佛會的講堂播放日本幻燈影片。這件事在當(dāng)局看來，也是大逆不道。于是有個派出所的警察，下令要關(guān)閉我的講堂。我知道他是嚇唬我的，只要跟他說幾句好話，也就沒事了。但是過了沒多久，有一天，警察局叫他來跟我借講堂，當(dāng)做考試的考場。我拒不出借。之后警察局局長親自登門商借，我滿口答應(yīng)，并且告訴他，之前所以不借，是因?yàn)槟銈冇幸晃痪?，一再干擾道場集會。

    第二天，這位警察就被調(diào)到太平山去了。后來，他回來見到我，說我太厲害了。我想想也是的，為了弘法，需要如此與公務(wù)人員為難。不過在我初到宜蘭時，他經(jīng)常在旁邊監(jiān)視我。我想他在主管面前打我的報(bào)告，應(yīng)該也是為數(shù)不少！

    此外，一九六三年我在高雄創(chuàng)建壽山寺，五層樓的寺院才剛建成，“高雄要塞司令部”就以建筑超高為由，下令要我拆除。那時軍令如山，一般民間都不敢申訴反駁，即使“市政府”也沒有辦法抵擋。因?yàn)檐娛碌谝?，凡是軍事需要的，民間都得讓步。

    乍聽剛建好的壽山寺，馬上就要被拆除。我心想這固然是法運(yùn)不濟(jì)，自己也太沒有福德因緣，太沒有面子了。

    正當(dāng)信徒們焦急、求助無門時，我拿了身份證，直闖要塞司令部。我在門口登記后，進(jìn)到里面就問：“是誰下令要拆除壽山寺的？”

    一位上校軍官站了起來，說：“是我！”

    我當(dāng)時很冷靜地跟他說：“你要拆除壽山寺，我是一個出家人，這個寺院不能住，就住到別的寺院去；但是你拆除寺院的后果，我必須告訴你。你要知道，壽山寺是多少高雄市民捐款所建，你拆寺就等于拆他們的房子。不但會引發(fā)民怨，尤其萬一事情喧騰開來，被記者照一張相片登在報(bào)紙上，只怕國際輿論會認(rèn)為臺灣對宗教也太不尊重了吧！再說，前不久越南‘總統(tǒng)’吳廷琰之所以被推翻，就是源于他燒毀佛教教旗，導(dǎo)致民怨沸騰。我不忍見到那種后果，所以來給你表示意見。”

    上校一聽，十分驚慌，馬上問我：“那要怎么辦呢？”

    我說：“你只要發(fā)個公文給‘高雄市政府’，要他不必拆，不就沒事了嗎？”

他即刻回答：“我照辦！”                  

    漫天的風(fēng)云就這樣煙消云散了。

    其實(shí)，在我的弘法生涯中，也遇到很多溫馨而有人情味的事。例如我到彰化田中講演，他們把神明都抬出來迎接，甚至連“肅靜”、“回避”的牌子也出動了。我到溪州弘法，當(dāng)時臺糖總公司設(shè)在溪州，臺糖的高級專員特地用火車，專車把我從南部接到溪州。我到花蓮富里弘法時，當(dāng)?shù)厥且粋€小鄉(xiāng)村，過去從來沒有人到此傳播佛法，但當(dāng)?shù)厝藗兒軣崆?，特地裝了一個大喇叭，到火車站前唱著佛教歌曲：“苦海中一片茫茫，人生像一葉小舟，漂浮在海中央……”他們以我作詞的歌曲來迎接我，讓我不禁深受感動。

    那時候我到處弘法，有時坐牛車，有時坐礦場的“輕便車”，有時坐臺糖的小火車。甚至“國防部”曾經(jīng)邀請我到三軍官校弘法，承蒙他們禮遇，讓我搭乘各種軍車、軍機(jī)、軍艦等交通工具。當(dāng)然，在中國香港、泰國、美國，也都坐過直升機(jī)、汽艇、渡輪等。

    近二十年來，我在島內(nèi)外弘法，可以說都非常順利，尤其許多大學(xué)紛紛邀請我前去講演。例如，我在臺灣的“清華”、“中央大學(xué)”作過演說，在臺灣大學(xué)主持過“世界青年論壇”，除了在成功、中興等公、私立大學(xué)講演以外，甚至應(yīng)聘擔(dān)任“中國文化大學(xué)印度研究所”所長，并在東海大學(xué)哲學(xué)系做過六年的客座教授。

    島外大學(xué)部分，如美國柏克萊、西雅圖、加州、康奈爾、哈佛、耶魯大學(xué)等，都曾留下弘法記錄。乃至巴西的圣保羅大學(xué)，澳洲的邦德大學(xué)，中國香港的香港大學(xué)、中文大學(xué)、理工大學(xué)，以及新加坡國立大學(xué)等，甚至歐洲的瑞典、瑞士、英國等多所大學(xué)，都曾前往結(jié)緣。不過，近年來由于創(chuàng)辦西來大學(xué)、南華大學(xué)、佛光大學(xué)，我感覺時間實(shí)在不夠用，所以在各地學(xué)校乃至監(jiān)獄的弘法，也就慢慢減少了。

    說到弘法，比較值得一提的是，我把佛法從寺院帶入到“國家會堂”。最早我在臺北中山堂、“國立藝術(shù)館”弘法，之后到臺北“國父紀(jì)念館”，每年舉辦大型講座三天，持續(xù)到二〇〇六年，整整三十個寒暑；我每年在香港紅磡體育館講演三天，每天都有數(shù)萬人聽講，到二〇〇六年也是整整二十年。

    我在八十歲時，曾經(jīng)宣布要“封人”，意思就是我在臺北“國父紀(jì)念館”與香港紅磡體育館的例行大型講座，因?yàn)槟昙o(jì)老邁，行動不便，所以到二〇〇六年為止，今后不再舉辦。但是這并不表示我不再接觸信徒，今后一些小型的講演、活動，我仍然樂意隨喜和大家結(jié)緣。

    例如，二〇〇六年我在廣州中山大學(xué)的一場講演，承鳳凰衛(wèi)視實(shí)況錄像轉(zhuǎn)播。二〇〇七年我在南京大學(xué)，受到校長、院長、主任等人的接待，作了一場講話。過去我在北京大學(xué)、武漢大學(xué)也作過演說，其中影響深遠(yuǎn)的，要算長沙岳麓書院講說“中國文化與五乘佛法”那一次了。

    岳麓書院是中國古代四大書院之一，建于北宋開寶九年，為潭州（長沙）太守朱洞先生，繼承智睿法師等二位僧人在此建屋聚眾的基礎(chǔ)而創(chuàng)立。南宋著名的理學(xué)大師朱熹先生曾在這里講學(xué)，曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、蔡鍔、譚嗣同、毛澤東等人，也都曾在此受業(yè)。

    二〇〇六年三月十九日我應(yīng)邀到此講演時，適逢天下雨，所有的教授、學(xué)生都在雨中聆聽，最是讓我感動。當(dāng)天，吳伯雄先生、天下文化創(chuàng)辦人高希均教授，都在現(xiàn)場為我助講，稱得上是盛事一樁。

    另外，在弘法生涯中，還有一事值得一提，那就是自從臺灣有電視臺開播以來，我以一個出家人的身份，第一個打破慣例，游走在臺視、“中視”、華視等三臺，為他們講說佛法三十年以上，所講的“星云法語”、“星云說喻”、“星云說偈”等，達(dá)數(shù)千條之多。

    其實(shí)說到弘法，一個出家人只要把寺院的行政辦好，能夠領(lǐng)眾有方，也就算是盡到弘法責(zé)任了。但是我的志趣并不在此，我希望從事佛教教育，只是礙于自己并沒有受過完整的社會教育，同時也沒有佛教的教育事業(yè)愿意任用我。

    既然教育的路一時走不通，那么就來從事慈善事業(yè)吧！怎奈自己囊空如洗，也沒有支持我的因緣。想想，只有走上“說法度眾”一途了。因?yàn)橹v經(jīng)說法不需要什么人幫助，只要自己隨意在街頭巷尾站下來，就可以和民眾講話；即使借用神廟的廣場弘法，只要花個十二塊錢，向電力公司申請一盞電燈，也就可以集眾了。甚至哪怕遭到警察的干涉，第二天也可以再換另一個地方弘法。于是就在這樣的信念，以及感謝各種因緣成就下，我走上了弘法之路。