我不太鼓勵大家去讀勵志書，尤其是那種一味讓人追求成功的書，根本不用考慮社會現(xiàn)實和其他人的看法，這種念頭其實挺可怕。南方朔的《有光的所在》也被看作勵志書，但他提倡的卻是如何做一個平和的人，如何關注和提高自己內(nèi)心的道德標準。

一個人學會體會別人的感覺，他就會產(chǎn)生越來越高的道德標準，再也不會做以前覺得無所謂的事情了。這個標準包含著諸如謙卑、自尊、懺悔、善良等等品質(zhì)，它們是人類道德感的起源。

書的自序中引了一段中世紀靈修文字：“先安己心，才能安人心。和平者比博學者更有用處。壞脾氣的人甚至好事也弄壞，并輕信人的惡。良善的、和平的人把萬事都弄好?！庇腥さ氖牵戏剿繁救司褪莻€博學者，也常常針對各種社會問題發(fā)表意見和看法。

比如說起當年在臺灣經(jīng)歷的白色恐怖，南方朔說自己見過一個深受政治折磨的老人，不管在哪里見到誰，都會忽然大聲喊出“中華民國萬歲！”“總統(tǒng)萬歲！”之類的口號。他當然不可能真的相信這些口號，是因為受了過度驚嚇，潛意識里覺得全世界每一雙眼睛都在監(jiān)視著他，因而寧愿把自己變成一個呼喊口號的機器。

南方朔早年也曾因為一次跟同學的傾談，莫名其妙遭到調(diào)查，甚至因為有了案底，連升學都受到影響，周圍的人都用異樣的眼光看他。他無法忘懷這件事給身心帶來的改變，也很慶幸自己最終還是走出這個陰影，沒有變得像那個老人一樣。

一個人如何在復雜險惡的社會環(huán)境中始終保持內(nèi)心的純正，不被這樣那樣的道德危機感所困惑和折磨？南方朔說，也許僅僅是靠著一份對世間美好事物的追求吧。他喜歡各種美的東西，音樂、文學、美景、美食。

有一篇《德彪西的奧秘》寫法國印象派音樂家德彪西。他對美食很講究，據(jù)說他家里連最簡單的下午茶都華美無比。有一次德彪西辦晚宴，屋里所有的東西，從臺布到餐巾，都是紅色的，連香檳都是緋紅色的勃艮第氣泡酒。一切都體現(xiàn)出這個藝術家對于美好事物的熱愛與追求。

南方朔得出一個結論，一個沒有美感的人有時候在道德上是可怕的。這就是為什么在野蠻的戰(zhàn)爭中，人類許多最重要的文化遺產(chǎn)和文明古跡會毀于一旦。如果人們都能對美好之物抱著一份感知和熱愛，還會隨意摧毀這些偉大的文明遺跡嗎？

法國大革命爆發(fā)的時候，整個歐洲為之震動。英國思想家柏克卻敢于力排眾議起而反對，并因為想法不合時宜而備受指責。柏克堅信這個世界存在某種內(nèi)在的秩序，而這個秩序很容易被媚俗者摧毀。對于專做無本生意的政客和很容易被煽惑的群眾，他都沒有好感，他認為每個人不管在什么樣的環(huán)境下都應該有守有為。

在《樓很高不要隨便往下跳》一文中，南方朔也說，如果整個國家都陷入癲狂，政治被惡魔所掌控，就像當年納粹統(tǒng)治下的德國，這時候一個人該如何把握自己？也許只能選擇保守，而代價就是獨自與整個時代以及自己的國家及同胞們艱難抗衡。

（主講　梁文道）