法國歷史學(xué)家勒內(nèi)·格魯塞在《草原帝國》中寫道，阿提拉、成吉思汗，這些偉大的野蠻人闖入了發(fā)達(dá)的文明地區(qū)，他們是被派來懲罰西方古代文明的，他們揮舞著“上帝之鞭”名揚(yáng)四海。后來，一位中國作家就以“上帝之鞭”為名，記述了昔日三位偉大的野蠻人統(tǒng)帥的豐功偉業(yè)，于是有了這本《上帝之鞭：成吉思汗、耶律大石、阿提拉的征戰(zhàn)帝國》。

作者王族是甘肅天水人，曾在西藏當(dāng)兵，后來住在新疆烏魯木齊。生于斯長于斯的西北背景使他一直沉湎于西域早年的歷史時(shí)空，對(duì)三位曾經(jīng)馳騁歐亞、建立起龐大帝國的統(tǒng)治者多了一份透徹的理解與分析。

提起阿提拉，現(xiàn)在的中國人可能了解不多，他在西方可是一個(gè)大名鼎鼎的人物。在古代歐洲，不論是高盧人、日耳曼人、汪達(dá)爾人還是斯拉夫人，聽到阿提拉的名字就會(huì)魂飛魄散，甚至很多母親在哄孩子的時(shí)候會(huì)說：“安靜！安靜！阿提拉來了。”

阿提拉是起源于阿爾泰山的匈奴人的統(tǒng)帥，當(dāng)年他率領(lǐng)著匈奴大軍一路西進(jìn)，最后一直打到羅馬。對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言，匈奴人創(chuàng)造的文明程度當(dāng)然低多了，因此阿提拉帝國是歷史上第一個(gè)由東方人在西方建立的、野蠻戰(zhàn)勝文明的帝國。馬克思曾在書中提到過阿提拉，他在今天中國新疆一帶留下了很多足跡，作者在這本書展示了搜集到的相關(guān)資料。

耶律大石的名氣不如阿提拉，作為一位契丹族英雄首領(lǐng)，在現(xiàn)今中國的東北、西北和蒙古一帶長期征戰(zhàn)，開疆拓土。雖然他也建立了一個(gè)帝國，但這個(gè)帝國隨著他肉體的死亡而灰飛煙滅，因?yàn)闆]有子孫來延續(xù)帝國的基業(yè)。

至于成吉思汗，他的聲名無疑最為顯赫，他所建立的豐功偉業(yè)也遠(yuǎn)超前兩位。在歷史上，成吉思汗這個(gè)名字本身就成為東西方史學(xué)家一個(gè)共同的、永久的主題。與阿提拉、耶律大石一樣，成吉思汗也依靠游牧民族的鐵騎建立起了龐大的帝國，甚至有歷史學(xué)家認(rèn)為，正是歐亞帝國的模式首次開創(chuàng)了人類歷史上的全球化時(shí)代，那個(gè)時(shí)候，帝國之內(nèi)的貿(mào)易得以暢通無阻，而宗教，文化的傳播也達(dá)到了一個(gè)新的高度。

上帝之鞭對(duì)人類文明歷史的成長和進(jìn)化到底起了什么作用呢？是否真的如勒內(nèi)·格魯塞所說，是上帝用來懲罰先進(jìn)文明的一種力量呢？關(guān)于這個(gè)話題，顯然還有著很大的討論空間。

（主講　何亮亮）