對這一歷史因緣，梁啟超曾自言“我與清華學(xué)校，因?qū)掖沃v演的關(guān)系，對于學(xué)生及學(xué)校情感皆日益深摯?！盵35]除了演講，梁氏還不時來清華休假“小住”，著書立說，并對國學(xué)的前途有所關(guān)注。他在一次校方組織的教授座談會上直言不諱地說：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國學(xué)。蓋國學(xué)為立國之本，建功之業(yè)，尤非國學(xué)不為功。”[36]因有了這樣的感情與私誼，梁啟超常在清華兼課和講演。1914年，即清華建校三周年之際，梁氏親赴清華演講，講題名為《君子》，他用《周易》中兩句關(guān)于“君子”中乾坤二卦的卦辭作發(fā)揮，以此激勵清華學(xué)子發(fā)憤圖強：“乾象言，君子自勵，猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊。且學(xué)者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓?！は笱?，君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載，君子責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕……?！痹陉U發(fā)“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的君子“大道”后，梁啟超明確提出：“他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將誰屬？深愿及此時機，崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱。” [37]梁氏江河狂瀉，中流破柱般的演講，在清華師生心靈深處打下了深深的烙印，并對清華學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的養(yǎng)成產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。后來，清華大學(xué)校委會決定把“自強不息，厚德載物”定為校訓(xùn)并鐫刻在?；丈?，以勵師生。自此，內(nèi)含真正“強大”、“不息”玄機奧秘的八字校訓(xùn)，如同一座高聳的路標(biāo)，昭示著清華師生前行的方向。

正因為有了如此深厚的歷史淵源和情感交結(jié)，梁啟超接到聘書之后立即萌動了應(yīng)聘之心。當(dāng)然，除了梁氏與清華在感情上的瓜葛，還有另外一個插曲。這便是，出于對國學(xué)的摯愛和對國學(xué)發(fā)揚光大的目的，此時梁啟超正準(zhǔn)備在天津籌辦一個專門用來培養(yǎng)國學(xué)人才的“文化學(xué)院”，正在他苦其宏愿而總不得實現(xiàn)之際，清華國學(xué)研究院鳴鑼開張且適時來聘，于是便有了梁啟超放棄舊構(gòu)，欣然前往的抉擇。

王、梁二位大師應(yīng)聘后，按當(dāng)初胡適的提議，清華方面欲聘另一位名蓋當(dāng)世，為天下士子服膺的大師、外號“章瘋子”的章太炎前來聚會，但自視甚高，目空天下士，且素與梁啟超不睦的章氏，不愿與王、梁二人共事。因為章氏在日本時，常和梁啟超為“革新改良”還是“革命共和”等社會政治問題打過筆墨官司；另外，章太炎公開反對世間有甲骨文之說，他認(rèn)為無論是社會上流傳的還是安陽殷墟出土的甲骨文，都是奸商們鼓搗的假冒偽劣產(chǎn)品，信它就是替騙子張目的妄人，而王國維恰是以研究甲骨文并從中發(fā)現(xiàn)了殷商先公先王名號而聞名于世的。鑒于這眾多的瓜葛，章瘋子得此禮聘，“瘋”勁頓起，拒聘不就，當(dāng)場把聘書摔到地上并踩了幾腳，表示決絕之態(tài)度。自此，章太炎失去了在清華園一試身手的機會，清華園失去了一位儒林宗師。[38]

國學(xué)研究院既開，僅王、梁二位導(dǎo)師顯然不足以應(yīng)付各科學(xué)業(yè)，于是，清華教務(wù)長張彭春積極薦舉與他同期留美，時年34歲，才華超群，號稱“漢語言學(xué)之父”的哈佛博士趙元任前來任教。曹校長聞知，欣然同意，立即發(fā)電聘請。身為國學(xué)研究院主任的吳宓，一看張彭春薦了自己的同學(xué)，也不失時機地向校長曹云祥強力推薦自己在哈佛讀書時的同學(xué)、時正在德國柏林大學(xué)研究院攻讀的史學(xué)奇才、37歲的陳寅恪前來清華擔(dān)當(dāng)導(dǎo)師之職。經(jīng)過吳宓的力薦與梁啟超、王國維共同用力，曹校長在反復(fù)權(quán)衡之后，終于同意，并由吳宓電請陳寅恪歸國就聘。--這就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動，被后世廣為流傳并影響深遠(yuǎn)的清華國學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”。