王國維與梁啟超皆陳家舊識(shí)，王國維與陳寅恪均受過晚清大學(xué)者沈曾植（1850--1922）的指導(dǎo)與影響。沈是浙江嘉興人，光緒六年（1880年）進(jìn)士，歷任刑部主事、郎中、江西廣信、南昌知府、總理衙門章京、安徽提學(xué)使，署布政使。光緒二十一年，與康有為等開強(qiáng)學(xué)會(huì)于京師，主張維新。曾受湖廣總督張之洞聘主講兩湖書院。清亡后為遺老，寓居上海。學(xué)識(shí)淵博，早年通漢宋儒學(xué)、文字音韻，中年治刑律，治遼金元史、西北南洋地理，并研究佛學(xué)。又究心經(jīng)世之學(xué)，提倡學(xué)習(xí)西歐。余事為詩，鄭孝胥、陳衍推他為“同光體之魁杰”，詩篇有《病僧行》等。工書法，由帖入碑，結(jié)體險(xiǎn)峻，用筆生辣，生拙高古，奇趣橫生。著有《蒙古源流箋證》、《元秘史箋注》等幾十種。1915年，王國維經(jīng)羅振玉引識(shí)沈曾植，后二人情誼甚篤。沈?yàn)橐「笀?zhí)，與陳三立酬唱密契，作詩吟賦，共為“同光體”詩派領(lǐng)袖。寅恪作為晚輩亦對(duì)沈抱極大崇敬，向其求教問難。陳寅恪后來從事梵文、西北史地、蒙古史研究，與沈之影響頗有關(guān)系。通過沈氏這一中介，王國維與陳家相識(shí)相交并成好友。陳寅恪游學(xué)巴黎得識(shí)法國著名漢學(xué)家伯希和，即得王國維作書引介（伯希和氏曾把敦煌藏經(jīng)洞的經(jīng)卷運(yùn)出國外，引起了中國人的憤怒。但作為漢學(xué)家，曾在傅斯年的幫助下，于1935年到河南安陽殷墟發(fā)掘現(xiàn)場等地作過考察）。

梁啟超不僅是陳家舊識(shí)，且與寅恪祖父寶箴、父親三立、長兄衡恪祖孫三代交誼篤厚。據(jù)《民國人物碑傳集·陳三立傳略》（吳宗慈，北京，團(tuán)結(jié)出版社1995年出版）載：陳三立（1853--1937），字伯嚴(yán)，因中年于金陵筑散原精舍，故以“散原”為號(hào)。清光緒八年鄉(xiāng)試中舉，光緒十二年進(jìn)士及第，在京師以主事分吏部行走。此時(shí)朝廷部吏弄權(quán)，成積重之勢，吏部尤甚。而父親寶箴頗有政聲，名揚(yáng)海內(nèi)，三立遂決定辭官隨從父親，親侍左右，并藉與當(dāng)世賢士大夫交游，講文論學(xué)。光緒二十一年（1895年），寶箴詔授巡撫湖南，一切新政，裒然并舉，“一時(shí)賢哲如朱昌琳、黃遵憲、張祖同、楊銳、劉光弟輩，或試以事，或薦之于朝。又延譚嗣同、熊希齡、梁啟超等，創(chuàng)立時(shí)務(wù)學(xué)堂、算學(xué)堂、湘報(bào)館、南學(xué)會(huì)之屬，風(fēng)氣所激厲，有志意者，莫不慨慷奮發(fā)，迭起相應(yīng)和。于是湖南士習(xí)為之丕變，當(dāng)時(shí)談新政者，輒以湘為首倡，治稱天下最。凡此為政求賢，皆先生所贊識(shí)別勷而羅致之者也?！?/p>

1897年，也就是戊戌變法（1898年）的前一年，已有才名的梁啟超受時(shí)任湖南巡撫陳寶箴與其助手陳三立之聘，出任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，從此，梁氏與陳家結(jié)交，有機(jī)會(huì)對(duì)祖籍義寧的陳氏家學(xué)有所了解，并極為崇敬。據(jù)云，1924年，梁啟超夫人李蕙仙去世，葬于北京香山臥佛寺東面小山，梁啟超曾想讓陳三立為之書寫墓碑文，后因故作罷。

正因?yàn)殛愐∨c王、梁二人有如此淵源和交情，后者為其進(jìn)清華園助力當(dāng)是合乎常情與人情的。據(jù)清華研究院第三屆學(xué)生藍(lán)文徵回憶，當(dāng)年梁啟超曾親自向校長曹云祥面薦過陳寅恪，當(dāng)時(shí)的情形是，“曹說：‘他是那一國博士？’梁答：‘他不是學(xué)士，也不是博士?！苡謫枺骸袥]有著作？’梁答：‘也沒有著作。’曹說：‘既不是博士，又沒有著作，這就難了！’梁先生氣了，說：‘我梁某也沒有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值，好吧！你不請(qǐng)，就讓他在國外吧！’接著梁先生提出了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)幾位名教授對(duì)陳先生的推譽(yù)。曹一聽，既然外國人都推崇，就請(qǐng)?！保愓苋蛾愐∠壬W事及其著作》，載臺(tái)灣《傳記文學(xué)》1970年16卷3期）陳哲三是藍(lán)文徵的再傳弟子，關(guān)于梁曹對(duì)的故事，是陳從藍(lán)處得來的，因而有人謂“頗具小說家之描述”，只能“為一種傳聞”，不能全部置信。其理由是到了陳哲三氏這里，與梁曹已隔三代，時(shí)間久遠(yuǎn)，難免有以訛傳訛之嫌，即使真有此事，也多有演義，致使后人難辨真?zhèn)瘟?。如同顧頡剛氏搞出的“層累地造成的古史傳說”一樣，年代越往后，編造的成分越大，色彩越濃”，當(dāng)年清華園中的梁曹對(duì)亦當(dāng)如此吧。

[40]《吳宓與陳寅恪》，吳學(xué)昭，清華大學(xué)出版社1992年3月出版。另據(jù)吳宓晚年《自編年譜》云：吳于1918年秋到哈佛大學(xué)后，與初到哈佛的中國留學(xué)生俞大維相識(shí)并成為要好的朋友，后又與進(jìn)入哈佛就讀的陳寅恪相識(shí)。俞與陳是姑表兄弟，此前“俞大維君又多稱道其姑表兄義寧陳寅恪君之博學(xué)與通識(shí)，并述其經(jīng)歷。詩人陳伯嚴(yán)先生（名三立），前夫人羅氏，生長子衡?。ㄗ謳熢?，詩人，畫家。繼配夫人俞明詩（俞大維之姑母，能詩）。生（二、三、四，虛，無）五子隆恪、六子寅恪、七子方?。ㄗ謴┩ǎ茉?，而狂放佻達(dá)），八子登恪，留學(xué)法國，撰有《留西外史》小說。（宓按，陳寅恪君一八九○年庚辰年生。年十一（吳學(xué)昭按，此處疑為年十五之誤。南按，應(yīng)為年十三。）留學(xué)日本。兩度游學(xué)歐洲，先居巴黎，后再赴歐洲，今始到美國。一九二五年，由宓薦，清華聘為國學(xué)研究院教授，月薪四百圓，乃回國。計(jì)其在外國留學(xué)之時(shí)期凡十八年，與玄奘同。）宓深為佩仰。”（轉(zhuǎn)引《吳宓與陳寅恪》吳學(xué)昭編清華大學(xué)出版社1998年出版。）

當(dāng)吳宓向曹云祥舉薦陳寅恪時(shí)，陳仍在德國柏林大學(xué)研究院研究梵文、巴利文、藏文和佛經(jīng)。1925年2月16日，吳以曹云祥校長的名義致電柏林，陳有過遲疑，后決定就聘，但言不能即刻到校。據(jù)吳宓日記4月27日載：“陳寅恪復(fù)信來。（一）須多購書；（二）家務(wù)，不即就聘?！睘榇?，吳宓感慨道：“介紹陳來，費(fèi)盡力氣，而猶遲疑，難哉?！庇谑?，吳再致電陳寅恪勸說。此后，吳、陳之間電報(bào)頻傳，往返協(xié)商。6月25日，吳在他的日記中又出現(xiàn)了“晨接陳寅恪函，就本校之聘，但明春到?！敝Z。同年8月14日，吳宓再記道：“陳寅恪有函來，購書殊多且難?！泵鎸?duì)陳的困難，吳宓幾次面謁校長曹云祥，請(qǐng)求予以設(shè)法資助，最后曹校長同意先預(yù)支薪金數(shù)千元，兌成美金匯至柏林，陳寅恪得款并料理一切事務(wù)后，于同年12月18日由馬賽起程回國，直到次年7月7日方到京。