星球的完整空間由上而下分為三層：上天、中地、下泉。為搶占新的世界，神仙和妖魔展開了激烈的爭斗，誰也不愿下地府，誰都想住天堂。

　　人類還記得好幾代的神。挑起劃分世界紛爭的，是最古的一些神，后來雷神的祖先。流血的紛爭不時死灰復(fù)燃，參與其間的有最古的那些天神的兒孫們，接著是英雄們，后來是人類所有的民族和部落。

　　神仙和妖魔跟人不同：說變就能變成人、動物或別的什么東西，一句話，都是些大怪物。暫時他們對人類既不善也不根本就沒理會過人類。人類對大廝殺也只是冷眼旁觀，并做著自己的推斷，有時是截然相反的推斷。

　　古印度人將神仙稱做杰娃。他們一共三十三位，分布于三個宇宙空間。天堂住的是季亞烏斯、伐樓拿、密特拉和其他神。他們之下，在大氣層，住著因陀羅、瓦尤、瓦塔、特里塔、樓陀羅。在地上為王的是阿耆尼、蘇摩、薩拉斯瓦蒂，等等。他們的對立面是阿修羅——也是天神，但是些惡神，后來被認為是妖魔。古印度語“杰娃”一詞進入許多印歐語時都有同樣的意思——“神仙、天神”：拉丁語叫“杰烏斯”，古愛爾蘭語叫“杰阿”，古日耳曼語叫“泰娃”，古伊斯蘭語叫“杰娃爾”，俄語叫“杰夫”。

　　古伊朗人則相反，認為傣娃是妖魔，他們的對立面是阿修羅。古伊朗人把阿修羅稱做阿胡拉——善良而正直的神。印度人認為傣娃相貌堂堂，眉清目秀。而伊朗人則認為他們丑陋無比，周身毛發(fā)，指甲尖銳，面目可憎。傣娃住在荒涼而難以到達的地方，或者山里、湖底、地下。他們守護著大地的寶藏：金銀和寶石。傣娃憎恨人類，常常將他們殺死或俘虜。被俘的人一天被他們吃掉兩個。他們已經(jīng)不是阿胡拉神，難怪人類要向漢尼拔怪物宣戰(zhàn)呢。傳說中的伊朗國王和武士們曾數(shù)度出征討伐過傣娃。

　　其實，傣娃中間有時也能碰見樂善好施者。塔吉克人就常常懷著感激之情說起傣維薩斐德——“白衣女神”，紡紗女的保護神。每逢星期五，人們?yōu)樗┓铕W餅，這天也不干活。

　　斯堪的納維亞人的神靈也分“內(nèi)”和“外”，阿瑟和瓦恩。二者既非善神，也非惡神。只不過阿瑟人是英雄，世界的締造者，而瓦恩人是巫師，智慧而又陰險。有些瓦恩人也成了斯堪的納維亞人的神。比如，尼奧爾德成了豐收神，主司海、風和火，庇護海員和漁民。他娶了巨人之女，置下產(chǎn)業(yè)，但后來終于想起自己的身世，回到了同胞中間。他的孩子弗萊爾和弗萊婭落為奧丁的人質(zhì)，成了斯堪的納維亞人的神。哥哥弗萊爾庇護植物生長、豐收、與他有關(guān)的財富和公正世界的建立。弗萊爾違心地娶了阿斯卡女神格爾德，可這段婚姻并沒給他帶來幸福。妹妹弗萊婭像瓦恩那樣精通法術(shù)，是愛和美的化身。

　　就這樣，世界被神仙和妖魔瓜分了。勝利者高居天堂，失敗者屈居地府。大地依舊是中立地帶，機緣巧合，讓給了人類。神仙有時會下凡到人間——人對他們敬畏有加。妖魔偶爾也來到地上——人對他們深惡痛絕，同他們進行殊死的斗爭。

　　然而，世界一分為三的時日不會長久：時代之末，妖魔會沖出地府，同神仙進行一場惡斗并戰(zhàn)而勝之，神仙將死去，人類將遭殃，世界將毀滅。但據(jù)古代冰島詩集《老伊達》說，接著是世界的復(fù)活。世界劇變中活下來的神仙和妖魔將握手言和，從此和睦相處。躲避覆亡命運的人——里弗和里弗特拉西爾將再造人類……

　　其實，人類已不止一次地經(jīng)歷過可謂“世界末日”的全球災(zāi)難。那么，或許下一次也會如此：地上人的面目一新的生活和天上神的生活仍將繼續(xù)下去。