詩(shī)中是說(shuō)元宵之夜的繁華京城沒(méi)有等來(lái)應(yīng)來(lái)的月光,想是嫦娥害了羞,不肯移開(kāi)鏡子露出臉龐,還特意遮掩了一層輕柔的云彩。
七絕雖然短小,卻已經(jīng)屬于近體詩(shī)了,對(duì)聲律有著嚴(yán)格的限制,更何況明清時(shí)代人們的口音早就變了,但寫(xiě)詩(shī)填詞還必須依照唐宋的發(fā)音,便免不了許多死記硬背的功夫。詩(shī)歌本就是戴著鐐銬的舞蹈,鐐銬越重,舞者越可以盡展才華。
十歲的小冬郎已經(jīng)掌握了近體詩(shī)的寫(xiě)法,熟悉了平仄音的錯(cuò)綜變幻,背熟了唐宋的漢字在韻譜上的發(fā)音,流暢地化用古語(yǔ),于是戴著所有的這些鐐銬,仿佛無(wú)拘無(wú)束一般抒寫(xiě)著天才詩(shī)人的想像力。
同一天里,冬郎還寫(xiě)過(guò)一首《上元即事》,渲染元宵之夜的璀璨燈火:
翠▓【造字:耳+毛】銀鞍南陌回,鳳城簫鼓殷如雷。
分明太乙峰頭過(guò),一片金蓮火里開(kāi)。
這首詩(shī)雖然寫(xiě)得平平,但足以告訴我們:小冬郎的閱讀量此時(shí)已經(jīng)相當(dāng)可觀了。他會(huì)用“翠▓【造字:耳+毛】”這樣的生僻字眼,會(huì)用“鳳城”這樣的詩(shī)歌套語(yǔ),會(huì)用“太乙峰”和“金蓮”這樣的典故,而“殷如雷”這個(gè)比喻則說(shuō)明他已經(jīng)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》了。
就在這短短的幾句詩(shī)里,我們看到的不僅是小冬郎過(guò)人的聰慧和努力,也看到了明珠夫妻為了兒子的教育花費(fèi)了多大的心思。百姓們總是出于酸葡萄的心理相信著“豪門(mén)子弟多紈绔”,殊不知越是豪門(mén),越可以并舍得在子弟的教育上花費(fèi)血本。明珠的傾力投入,真的把冬郎培養(yǎng)成了冬郎。
也許是有意,也許是巧合,作為旁觀者的我們畢竟不得而知,只有驚嘆著在容若身上,無(wú)論大號(hào)還是乳名,都像讖語(yǔ)一樣昭示著他的一生,糾纏著他的一生。
關(guān)于容若的名字,這里還要交代兩句后話:在容若已經(jīng)二十多歲的時(shí)候,康熙皇帝立了第二子為皇太子,皇太子乳名保成,和容若的名字里都有一個(gè)“成”字。于是為了避皇太子的名諱,已經(jīng)沿用了二十多年的“成德”便被改為了“性德”,這就是那個(gè)最為我們熟悉的名字:納蘭性德。直到第二年,保成改名胤礽,“性德”才恢復(fù)為“成德”。
所以,“性德”這個(gè)名字其實(shí)只用了一年而已,我們稱(chēng)呼公子為納蘭性德實(shí)在沒(méi)什么道理,只是約定俗成罷了。
至于公子自己,每每在署名的時(shí)候總是署作“成德”,或者效法漢人的稱(chēng)謂,以“成”為姓,另取“容若”為字,署作“成容若”,他的漢人朋友們也往往用“成容若”這個(gè)名字來(lái)稱(chēng)呼他。在這樣一個(gè)純漢化的稱(chēng)謂里,昭示的是容若對(duì)文化血脈的強(qiáng)烈認(rèn)同。
是的,按照漢文化的傳統(tǒng),儒家經(jīng)典《禮記》里早已講過(guò)“二名不偏諱”,也就是說(shuō),對(duì)兩個(gè)字的名字,如果言語(yǔ)或書(shū)寫(xiě)中只用到其中的某一個(gè)字,就不必避諱?;侍蛹热蝗槊3?,只要?jiǎng)e人的名字不是同時(shí)含有“?!焙汀俺伞边@兩個(gè)字就是可以的。滿人摧殘了漢人的文化,卻把漢文化中強(qiáng)調(diào)君臣父子秩序的內(nèi)容拿過(guò)來(lái)變本加厲。容若看得清楚,這不過(guò)是權(quán)謀治術(shù)而已,而他自己作為一名真正的對(duì)漢文化的傾慕者,只要還有一線余地,就絕對(duì)不愿接受那些變了質(zhì)的漢文化。
關(guān)于“成德”這個(gè)名字,還有一層很重的疑云,是連容若自己都解釋不清的。少年時(shí)代的容若就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)儒家的許多經(jīng)典了,有一天他學(xué)到《儀禮》,看到其中有“棄爾幼志,順爾成德。壽考惟祺,介爾景福”的句子,這是古代貴族子弟的成人禮(冠禮)上接受的祝詞,意思是說(shuō):“在這個(gè)良辰吉日里,為你加冠,表示你已經(jīng)進(jìn)入成年。希望你從此以后拋棄童心,謹(jǐn)慎地修養(yǎng)成人的品德,這樣你就可以順順利利地得享高壽和洪福?!痹陔p行的小字里,鄭玄和賈公彥這兩位前輩大儒明明白白地注釋著:這是行成人禮的時(shí)候?qū)F族子弟告誡和勸勉的話,告訴他們只要拋棄童心,像一個(gè)成年人那樣遵守綱常秩序,就可以享洪福、享高壽。