少年冬郎就這樣在王次回的世界里找到了自己的世界，他甚至覺得王次回就是另一個自己，《疑雨集》里的許許多多的詩篇就是出自自己的心里、自己的手中。而我們，作為幾百年之后的讀者，會在名滿天下的納蘭詞里發(fā)現(xiàn)大量的對《疑雨集》的套用和化用，用得是那樣的自然，簡直會使我們相信，《疑雨集》就是納蘭容若的母語。
　　
　　我們看納蘭詞里的兩首《浣溪沙》：
　　
　　容易濃香近畫屏。繁枝影著半窗橫。風波狹路倍憐卿。
　　
　　未接語言猶悵望，才通商略已瞢騰。只嫌今夜月偏明。
　　
　　五字詩中目乍成。盡教殘福折書生。手挼裙帶那時情。
　　
　　別后心期和夢杳，年來憔悴與愁并。夕陽依舊小窗明。
　　
　　對照《疑雨集》：
　　
　　風波狹路驚團扇，花月空庭泣浣衣。
　　
　　--《代所思別后》
　　
　　未接語言當面笑，暫同行坐夙生緣。
　　
　　--《和端已韻》
　　
　　今日眼波微動處，半通商略半矜持。
　　
　　--《賦得別夢依依到謝家》
　　
　　相對只消香共茗，半宵殘福折書生。
　　
　　--《夢游》
　　
　　矜嚴時已逗風情，五字詩中目乍成。
　　
　　--《有贈》
　　
　　讀納蘭詞，遭遇最多的就是王次回，是這個早已被人忘記的晚明詩人。似乎他在世界上的出現(xiàn)，只是為了造就一個遠遠比他偉大的詩人。容若有著最好的家世，有著最好的老師，接受的是最好的教育，如果說這樣一種近乎完美的教育還有什么缺環(huán)的話，這個缺環(huán)也已經由王次回--這個在前朝就已經過世的人--用自己的畢生的心血給彌補上了。那就是愛，就是愛的表達。
　　
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　　[小考據]退粉收香：納蘭詞中的隱語
　　
　　青陵蝶夢。倒掛憐么鳳。退粉收香情一種。棲傍玉釵偷共。
　　
　　愔愔鏡閣飛蛾。誰傳錦字秋河。蓮子依然隱霧，菱花暗惜橫波。
　　
　　這是容若的一首《清平樂》向來都被誤注，關鍵就在“退粉收香情一種”這句上，“收香”常被注釋為收香鳥，是一種小鳥的名字?！巴朔邸笔且粋€動賓結構，那么按照文言體例，“收香”就不可能是鳥名，而也得是相應的一個動賓結構……。考據過程有些繁瑣，這里只說結論：“退粉”是蝴蝶交尾之后的動作，“收香”則是麝發(fā)情之后的動作，這兩個意象的結合，暗示出來的就是床第之歡，這是一種含蓄得近乎隱秘的表達手法。至于詞中這位女子的真實身份，我們恐怕永遠也不得而知了。那又如何呢？
　　
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　　[2]北京國子監(jiān)：石鼓秘語
　　
　　儒家文化素來有政府辦學的傳統(tǒng)，據說這是從“周公制禮”就定下來的規(guī)矩。歷朝歷代，只要奉行儒家文化，就要力行政府辦學，無一例外。