盡管如此，中國(guó)人還是巧妙地虛構(gòu)了精彩的龍形象，西洋龍像展開(kāi)翅膀輕飄飄地飛舞于天空的蛇的形象或者像長(zhǎng)脖子蜥蜴般幼稚的形象，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國(guó)龍那般莊嚴(yán)。

    然而，我并不以古代中國(guó)人創(chuàng)造龍的想象力為自豪。如果因龍引以為自豪的話，那應(yīng)是中國(guó)人具有的包容能力吧！

    因享受水源的恩惠多少懂得了一些農(nóng)耕作業(yè)知識(shí)，因而富裕起來(lái)的部族，將周邊未開(kāi)化各部族與自己成員融合在一起的歷史，恰好表現(xiàn)在龍的形象中。這種吸收不是在武力強(qiáng)制下進(jìn)行的。如果是征服，就不必將對(duì)方部族圖騰的一部分納入自己一方的蛇圖騰中，完全沒(méi)必要采用這種麻煩的辦法，而只要將蛇的圖騰強(qiáng)加給被融合的一方即可。

    不能說(shuō)全部都是和平吸收，但確實(shí)存在相當(dāng)程度上的妥協(xié)。與其說(shuō)龍是想象的產(chǎn)物，不如說(shuō)龍是在妥協(xié)和寬容的條件下自然誕生的象征物更為貼切。

    我非常喜愛(ài)這種龍。

    這種龍盡管外觀奇特，卻是和平的象征。我為這種龍感到驕傲。

    如前所述，龍的鱗片暗示著漁民，犄角暗示著狩獵民，而軀干就是蛇。以依賴水源的原始農(nóng)耕部族為中心，內(nèi)部又保持著各個(gè)部族的相對(duì)獨(dú)立，從而形成一個(gè)生活圈。這一原始國(guó)家的國(guó)章應(yīng)該非“龍”莫屬。

    我推測(cè)中國(guó)以外的龍和蛇也一定與洪水泛濫時(shí)的河流有關(guān)。

    蛇及后來(lái)變化而成的龍形就是狂暴的河流。它是使人恐怖的象征，也是必須制服的對(duì)象。

    與出云簸川有緣的八岐大蛇，被素戔鳴尊日本神話傳說(shuō)中的神。征服了，蛇被迫獻(xiàn)出了天業(yè)云劍。

    西洋的龍也曾屢遭殺害。阿波羅殺過(guò)龍，海格力斯也殺過(guò)龍，伊阿宋、齊格弗里德、崔斯坦、圣喬治等有名的英雄也大都有過(guò)屠龍的經(jīng)歷。埃及之神霍魯斯征服了蛇形惡神的塞特。在印度傳說(shuō)中，龍與叫金翅鳥(niǎo)的怪鳥(niǎo)相格斗，落敗后被對(duì)方吃掉。

    素戔鳴尊征服八岐大蛇后，獲得了劍和奇稻田姬；海格力斯屠殺龍后，獲得了黃金蘋果；伊阿宋獲得了金羊皮；齊格弗里德獲得了尼貝龍根的財(cái)寶；圣喬治得到了女王……他們每個(gè)人都得到了屠龍的報(bào)酬，征服龍的印度金翅鳥(niǎo)更是得到了龍肉。

    在上述傳說(shuō)中，人們經(jīng)過(guò)激烈搏斗似的苦戰(zhàn)治理了河流，結(jié)果得到豐碩的收獲，講的不就是征服龍這種狂暴對(duì)象的故事嗎？

    不，龍的命運(yùn)要比這殘酷得多。

    如果將蛇和龍看成發(fā)狂的河流本身，這種泛泛的解釋也許能成立。但是，為了祈禱河流溫順而用龍作圖騰的部族，如將他們看成傳說(shuō)中的龍，那么這些傳說(shuō)應(yīng)另有含義，或許有充滿血腥的內(nèi)容。

    因?yàn)樗鞣牟皇恰八讫埿螤畹臎坝亢樗保且鞣札垶橄笳鞯暮推讲孔迓?lián)盟。

    如前所述，如果出現(xiàn)一個(gè)以農(nóng)耕部族為中心的生活圈，那他們的性格應(yīng)該比較溫和，而在當(dāng)時(shí)他們一定是具有高度文明的集團(tuán)。

    在離這種文明圈相當(dāng)遙遠(yuǎn)的地方，還存在著沒(méi)受到農(nóng)耕部族恩惠和影響的游牧及狩獵部族。他們尚未開(kāi)化，呈野蠻狀態(tài)，過(guò)著饑寒交迫的日子。他們有時(shí)打不到獵物，有時(shí)即使打到獵物，肉類也會(huì)很快腐爛，所以經(jīng)常陷入動(dòng)蕩的生活中。他們的生活本身就已極具戰(zhàn)斗的狀態(tài)，在茫茫荒野和茂密森林中，他們處于四面楚歌的境地。

    與上述處境相比，在耕地播種的農(nóng)耕作業(yè)中，從根本上缺少戰(zhàn)斗訓(xùn)練的因素。農(nóng)業(yè)并不要求集團(tuán)行動(dòng)，而且由安定生活所構(gòu)成的文明，程度越發(fā)達(dá)人們就變得越發(fā)軟弱。

    以龍為圖騰文化圈的富裕程度，對(duì)集體奔波在山野上不斷忍受饑餓恐怖的未開(kāi)化部族來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)成為被垂涎的對(duì)象。

    雖生活富足，但習(xí)于安逸而缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的龍族，在河畔建起了樂(lè)園。他們苦斗的對(duì)象不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是治理河川。

    面容漆黑、身體裹著獸皮的蠻族們，每當(dāng)接近龍族生活圈時(shí)，他們用手撓著長(zhǎng)滿虱子的污垢長(zhǎng)發(fā)，手搭涼棚到處張望，不禁咂著舌頭。

    他們過(guò)著異常艱苦的生活，不分晝夜征戰(zhàn)的軍事行動(dòng)是他們的日常生活，因而部族成員都得以成為強(qiáng)悍的士兵。

    當(dāng)看到河畔的樂(lè)園時(shí)，他們強(qiáng)悍的面孔上顯露出令人毛骨悚然的神色。

    樂(lè)園上方炊煙裊裊，好像隨時(shí)都有可吃的東西，而且還能聽(tīng)到愉快的歌聲。

    野蠻的人們一定在策劃著?！s快招兵買馬，磨快石斧和石箭，整理弓箭。大概他們?cè)谀θ琳频販?zhǔn)備奪取樂(lè)園吧!

    危哉，吾龍！