他們的象征就是“鳳”。

    顯而易見，以鳥為象征的部落是狩獵部族的聯(lián)合體。

    生在山野的鳳和河畔的龍一樣，都是空想中的動(dòng)物，不過鳳卻不像龍那樣含有復(fù)雜的因素。據(jù)說鳳有頭似蛇、背如龜、尾像魚的說法，至少我們從青銅器的紋飾來看，鳳不是那么奇怪的東西，它只是鳥類經(jīng)過人為地精心裝飾虛構(gòu)而成，既沒有角也沒有鱗。

    鳳與龍相比顯得單純。這也許說明鳳族的成員不像龍族那么復(fù)雜。

    以雉、鷹、燕子、雞類為象征的各部族，為什么會(huì)聯(lián)合在一起構(gòu)成叫“鳳”的集團(tuán)呢？

    一定為了擁有更強(qiáng)大的力量。

    其目的為何？

    為了襲擊龍族國家。

    河畔的樂園越繁榮，以狩獵為生計(jì)的蠻族們就越眼饞，他們羨慕不已。只要奪取龍國，他們也能過上富足的生活。人們對(duì)富裕生活的憧憬，古今亦然。

    蠻族們一定多次襲擊過龍族的樂園，而龍族的人們擁有文明和智慧，如遇其小集團(tuán)的攻擊，立刻會(huì)被擊退。因?yàn)辇堊迨锹?lián)合國家，附近的狩獵部族也是龍族的成員。他們當(dāng)中一部分可能過著半農(nóng)的生活，大部分依然從事狩獵，一旦有事，他們將成為戰(zhàn)斗成員，防止鷹族和燕族的入侵并將其驅(qū)散。

    對(duì)龍族的攻擊常以失敗告終，即使有時(shí)得逞，充其量也就是偷到一些漂亮的彩陶或者黑色陶罐、碗之類的東西逃回家。

    “為什么進(jìn)展不順利？”

    “因?yàn)槿藬?shù)太少?！?/p>

    攻擊失敗后，蠻族們進(jìn)行了各種反省。

    “那么，怎么干才好呢？我們的集團(tuán)中只有這些戰(zhàn)斗成員呀！”

    “聚眾湊數(shù)。前幾天有前來借干鹿肉的部族，借給他們，作為交換條件讓他們幫咱們攻擊龍族，如何？”

    “可是，還不夠呀!”

    “在東邊的森林里還有300人左右的野雞族，讓他們也來幫忙。”

    “他們會(huì)答應(yīng)嗎？”

    “不答應(yīng)就教訓(xùn)那些家伙?！?/p>

    就這樣，蠻族中有勢(shì)力的部族逐漸兼并周圍的小集團(tuán)。

    將攻擊龍族所需的人數(shù)控制在自己手下，他們挑起了大旗。其象征物已不再是鷹和燕子了。因?yàn)槭谴舐?lián)合，他們絞盡腦汁終于想到了威風(fēng)凜凜的鳥——“鳳”就這樣被描畫出來。

    龍的命運(yùn)危在旦夕。

    公元前15世紀(jì)，最大的龍國是“夏”，取而代之的“殷”，不用說就是鳳之國。

    關(guān)于殷人為鳳族之說，是有可信根據(jù)的。

    龍鳳之國首先是《詩經(jīng)》。

    商頌的《玄鳥》一詩是這么開始的：“天命玄鳥，降而生商?！?/p>

    所謂商指的就是殷。其意為天命“玄鳥”生殷，玄鳥為黑色之鳥。朱熹將其注釋為“鳦也”，指的就是燕子。聞一多從詩人的角度毫不猶豫地將其解釋為“鳳”。

    在各部族糾集成為鳳族以前，小部族時(shí)代的殷也許就是燕族。

    在《史記·殷本紀(jì)》中有如下記載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功?！?/p>

    冥的兒子叫振，是在《史記》中登場的第七代殷王，在甲骨文中相當(dāng)于王亥。他被寫成“”，即在鳳的下部有人的圖形，大概表示舉著鳳旗戰(zhàn)斗之人的意思。

    在殷王湯的重臣中有“女鳩”的名字。另外，從殷王湯在曠野四方圈繩定界，祈禱“天下四方皆入吾網(wǎng)”的話語中，的確能使人聯(lián)想到鳥。進(jìn)而在武丁時(shí)代，雉站在鼎的把手上鳴叫?！陨喜迩加涊d在《史記》中。