在《道禪》的音樂(lè)中，我們能夠聽(tīng)見(jiàn)磬聲和鐘聲有始有終，風(fēng)鈴和響片時(shí)斷時(shí)續(xù)，長(zhǎng)笛悠揚(yáng)，鋼琴深沉。而人聲唱和，輕柔體貼，那和聲宛如遠(yuǎn)離了我們的母親懷抱，又像我們精神上的父。他們遙在，他們傾聽(tīng)，他們垂顧，他們懂得。

道禪，在 Karunesh的讀解中，節(jié)奏和緩，令我們奔忙在外的步伐重新調(diào)整，生活由此慢了下來(lái)，呼吸有了平和吐納的可能。這樣的音樂(lè)，溫柔、和睦，觸動(dòng)心弦。

我為解決自己的問(wèn)題上路。

但走的過(guò)程中，逐漸發(fā)覺(jué)，有更多的人沉溺輾轉(zhuǎn)，呼號(hào)于人世。所以，責(zé)任被生發(fā)出來(lái)，眼淚不再為自傷自憐而滑落，再有淚水，那是對(duì)蒼茫世間的同情和悲憫。

Karunesh的悲憫可是這樣的成長(zhǎng)歷程？如果是，那么藝術(shù)的表達(dá)，就含藏了哲學(xué)的意義，宗教的意義，透過(guò)那些音符，歌者對(duì)人類(lèi)有話要說(shuō)。

看到 Karunesh的游歷，讓我想起 Olive Shanti以及許多的 New Age音樂(lè)家。他們有幾個(gè)共同的特點(diǎn)：對(duì)生命的認(rèn)知有強(qiáng)烈的需求；對(duì)靈性音樂(lè)敏感、熱衷、關(guān)注；前往一切靈性音樂(lè)的原產(chǎn)地生活、采風(fēng)、整理、挖掘。他們是靈性的吉卜賽人。注定要流浪，遠(yuǎn)離都市和塵囂，尋找泉水的清澈和月光的皎潔。我曾經(jīng)在喀什，聽(tīng)到一個(gè)當(dāng)?shù)厝藦椘鸲妓?，那時(shí)我唯有深深地嘆息。

那旋律和彈唱都令人恍惚，仿佛悄然瞥見(jiàn)帕米爾高原上，有獨(dú)身行走的信徒，與天地在對(duì)話。那里面透露出來(lái)的心聲，給人的震撼，非我們聽(tīng)得膩煩的新疆民歌可比擬。然而這樣的靈歌卻乏人整理，乏人尋訪。

我雖然震動(dòng)，卻無(wú)才傳達(dá)。唯有慨嘆，最好的靈魂歌唱隱匿在民間。

而如果有關(guān)注心靈音樂(lè)的作曲家看到這些文字，希望你們有朝一日去往祖國(guó)的西部，在李白和香妃的故鄉(xiāng)走一走，聽(tīng)一聽(tīng)。仿效德國(guó)的歌者，去做我們的靈魂音樂(lè)，奉獻(xiàn)給世人。

在 Karunesh的一張專(zhuān)輯上，曾經(jīng)寫(xiě)有這樣的文字：

生命不是虛幻的 /生命是自然開(kāi)始的延續(xù)生命不是被禁錮的 /生命是奔放和自由擁有自由的生命 /擁有自由的旋律 /是我們的權(quán)利 /是我們的歸宿

這或許是 Karunesh在且行且吟的路上，對(duì)生命的感悟吧。當(dāng)年的痛苦，成了促使尋求歡樂(lè)的動(dòng)力。而誰(shuí)又能否認(rèn)極端往返帶來(lái)的覺(jué)悟呢？阿育王屠戮到極點(diǎn)，一直荒蕪的精神家園開(kāi)始建立；李叔同日夜笙歌后開(kāi)始厭倦繁華過(guò)后的空虛，嘗試修道帶來(lái)的心平如鏡。墮落到井底，一定會(huì)仰望星空；苦到骨髓，一定需要找到療苦之方。人類(lèi)對(duì)平庸混沌生活的反動(dòng)力，令每一個(gè)遠(yuǎn)足的人歸鄉(xiāng)。