總而言之，父母遺傳的先天精氣會(huì)影響孩子的身體狀況，至于能否長(zhǎng)壽，還是要看他本人后天能不能好好養(yǎng)護(hù)體內(nèi)的元?dú)?，這才是決定一個(gè)人壽命長(zhǎng)短的根本因素。

與疾病和平共處，帶病照樣可延年

疾病并不是長(zhǎng)壽的絆腳石，只要與疾病和平共處，慢慢調(diào)養(yǎng)自己的身體，好好吃飯、好好睡覺(jué)，你身體里的正氣就會(huì)把帶來(lái)疾病的邪氣打得落荒而逃。退一步講，即使疾病一直存在，只要它沒(méi)有肆意干擾你的生活，你就可以帶病延年，同樣可以長(zhǎng)壽。

一位朋友曾經(jīng)給我講過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)他有一個(gè)舅舅，在50多歲時(shí)查出了癌癥，當(dāng)時(shí)醫(yī)生已經(jīng)下了定論，說(shuō)他最多只剩下幾個(gè)月的壽命。多數(shù)人知道這個(gè)消息都會(huì)痛不欲生，每天精神委靡，可這個(gè)舅舅卻不這樣。他心想：反正我就剩下這么幾個(gè)月了，辛辛苦苦了大半輩子，現(xiàn)在該好好享受享受了，于是該吃吃，該喝喝，還到處游山玩水。結(jié)果，醫(yī)生的預(yù)言不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而優(yōu)哉游哉地活到了85歲。

這件事給了我極大的觸動(dòng)，它讓我深深地體會(huì)到，疾病并不是長(zhǎng)壽的絆腳石，并由此引發(fā)了我對(duì)“帶病延年”這個(gè)概念的思考?！皫Р⊙幽辍笔怯汕宕t(yī)學(xué)家王孟英提出來(lái)的，出自《王孟英醫(yī)案》。書中認(rèn)為：患了慢性?。蠹玻┖茈y治愈，只能改善臨床癥狀，緩解病情，所以王孟英用“帶病延年”救助患者。今天，這句話可以被我們推而廣之，作為正確對(duì)待疾病的態(tài)度。

那么，讓我們回過(guò)頭來(lái)想一下，為什么帶病也可以長(zhǎng)壽呢？

首先，帶病者知道自己身體上的弱點(diǎn)，因此奉行“將欲取之，必先與之”的道理，經(jīng)常學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)，善于休養(yǎng)生息、積蓄力量。比如做健身鍛煉，他們不會(huì)像健康者那樣自恃強(qiáng)壯而一曝十寒，而是持之以恒進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?。又如飲食調(diào)養(yǎng)，帶病者因沒(méi)有“本錢”放縱自己，常吃得謹(jǐn)慎、科學(xué)，不敢像強(qiáng)壯者那樣敞開(kāi)肚皮無(wú)所顧忌地胡吃海塞，因而不會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)垃圾堆積、脂肪過(guò)剩。帶病延年者勝在時(shí)有遠(yuǎn)慮，對(duì)于身體，他們不敢有一絲一毫的怠慢，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，這些“零存”的健康就成為“整取”的長(zhǎng)壽了。

另外，帶病者一般體質(zhì)不好，這使他們領(lǐng)悟到了“巧者有余、拙者不足”的道理，因而善于以“巧”取勝。他們一般不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不做力不從心的事。一遇冷熱氣候，“病身最覺(jué)風(fēng)霜早”，他們能及時(shí)防范，因而活得從容、仔細(xì)、不急不躁，這樣，能量代謝便相對(duì)緩慢，自然節(jié)約了“能源”，使有限的生命得以“細(xì)水長(zhǎng)流”。

所以說(shuō)，疾病來(lái)襲時(shí)不要害怕、哭泣，否則你首先就被自己打倒了。只要與疾病和平共處，慢慢調(diào)養(yǎng)自己的身體，好好吃飯、好好睡覺(jué)，你身體里的正氣就會(huì)把帶來(lái)疾病的邪氣打得落荒而逃。退一步講，即使疾病一直存在，只要它沒(méi)有肆意干擾你的生活，你就可以帶病延年，同樣可以長(zhǎng)壽。

73、84是老年人的“坎兒”嗎

“七十三、八十四，閻王不接自己去?！边@是我國(guó)民間的一種說(shuō)法?，F(xiàn)實(shí)生活中73歲、84歲辭世的老人的確也很多，這是一種偶然的巧合，還是一種迷信，或者是一種規(guī)律呢?

在此次走訪過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)“七十三、八十四，閻王不接自己去”這種說(shuō)法在老人當(dāng)中流傳得非常廣泛，大家都認(rèn)為，這是一個(gè)人活到天年的兩道坎，老年人只要過(guò)了這兩道坎，活到120歲就不是什么問(wèn)題了。那么，這種說(shuō)法究竟有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)呢？