“為什么你……”
　　
　　“因?yàn)槲以谀銓?duì)面那棟樓里住了有好幾個(gè)月了。我還有一個(gè)高倍望遠(yuǎn)鏡?！?br>　　
　　我猜這是他人生當(dāng)中第一次扮演跟蹤者的角色，所以此刻毫不掩飾他得意的心情。
　　
　　“我有什么好跟蹤的？”
　　
　　他忽然興奮起來(lái)，以至于笑容都顯得有些古怪，仿佛馬上就要有個(gè)天大的秘密脫口而出。
　　
　　“你知道三星堆嗎？”他問(wèn)。
　　
　　“嗯，西邊那個(gè)，一堆銅面具，太陽(yáng)神鳥什么的。”
　　
　　看起來(lái)他非常不滿。
　　
　　“不是銅面具，是青銅面具。還有，太陽(yáng)神鳥是金沙遺址出土的，不是三星堆?！?br>　　
　　“和我有什么關(guān)系？”
　　
　　“和你大有關(guān)系。”他的眼睛閃閃發(fā)亮，“你知道你是誰(shuí)嗎？”
　　
　　“我不知道。”
　　
　　他一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)出我的冷淡之意，“你當(dāng)然不知道！你是古蜀國(guó)，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，是三星堆人的后裔！”
　　
　　我忍不住笑了。
　　
　　但是這一次他既沒(méi)有不滿，也沒(méi)有爭(zhēng)辯，只是泰然自若地等著我笑完，好像有十足的把握可以在接下來(lái)的時(shí)間里讓我相信，并為自己的無(wú)知感到羞愧一樣。
　　
　　因?yàn)樘撊跷覜](méi)有笑太長(zhǎng)的時(shí)間。
　　
　　然后，他開始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的講述。
　　
　　1986年，三星堆遺址的兩座商代大型祭祀坑首次與世人見(jiàn)面的時(shí)候，他還是一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)的正是考古專業(yè)。和當(dāng)時(shí)的許多人一樣，他也被那些美妙絕倫而造型怪異的青銅神樹、青銅縱目人像、金杖、青銅太陽(yáng)輪給震驚和吸引住了。
　　
　　兩個(gè)祭祀坑出土了上千件青銅器、金器和玉石器，這些稀世珍寶震驚了世界，也徹底顛覆了人們對(duì)巴蜀文化的認(rèn)識(shí)。歷史學(xué)界一向認(rèn)為，與中原地區(qū)相比，古代巴蜀地區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的地方，與中原文明沒(méi)有關(guān)聯(lián)或很少有交往。而三星堆遺址證明，它是中國(guó)夏商時(shí)期前后，甚至更為古老的一個(gè)重要文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系；同時(shí)，三星堆的發(fā)現(xiàn)也將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長(zhǎng)江流域地區(qū)存在過(guò)不亞于黃河流域地區(qū)的古文明；它甚至迫使我們不得不重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展史、冶金史、畜牧農(nóng)耕史、藝術(shù)史、文化史、軍事史和宗教史。許多約定俗成的觀念都必須改變。那些過(guò)去被視為是神話的古代文獻(xiàn)，那些有關(guān)于魚鳧古國(guó)的傳說(shuō)，從此有了切實(shí)的證據(jù)。
　　
　　白先文從那時(shí)起確定了自己今后的理想。那些三千多年前的不可思議的文明遺跡刺激了他的想象與熱情。其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)三十年代，自從農(nóng)人燕道誠(chéng)兄弟三人在挖蓄水溝時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一處寶藏之后，三星堆遺址就成了考古工作者探索古蜀文化的重要目標(biāo)。而八十年代后進(jìn)行的十余次挖掘，則在學(xué)界掀起了大規(guī)模研究的熱潮。
　　
　　猜想與爭(zhēng)議從此開始。
　　
　　有人說(shuō)，三星堆文明有可能是外來(lái)文明進(jìn)入蜀地后的“雜交文明”，因?yàn)槌鐾恋那嚆~立人像和面具說(shuō)明三星堆人“高鼻深目，顴面突出，闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔”，這一點(diǎn)不像中國(guó)人，倒像是老外；有人說(shuō)，三星堆出土的大量器物中，基本上沒(méi)有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品，而這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是青銅像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近，因此表明三星堆曾是世界朝圣中心；有人認(rèn)為刻在那根著名的金杖上的魚與肩頭的圖形是一種文字，而有人則認(rèn)為那就是一種圖形；關(guān)于青銅大立人手中拿著的究竟是何種器物，就有很多不同的猜測(cè)；青銅面具上那凸起的眼睛，被稱為“縱目”的，到底是對(duì)具有缺碘體質(zhì)的魚鳧王的描繪，還是古蜀國(guó)人渴望看得更遠(yuǎn)的愿望的象征？被認(rèn)為代表著扶桑和若木的青銅神樹，是為一次大型祭祀而臨時(shí)鑄成，還是平時(shí)便懸掛于某個(gè)神圣之處？那些出土的器物大多有被砸壞燒毀的痕跡，那么制作這樣一批精美絕倫、數(shù)量龐大的青銅器，就是為了在一次祭祀之后毀于一旦嗎？