我們十分投入地從天氣聊到了旅游，從旅游又聊到了某些童年記憶，然而話題的發(fā)起人卻漸漸地心不在焉起來。當(dāng)我們又說到各自家鄉(xiāng)的小吃時，他終于忍不住打斷了我們。
　　
　　“你們這幾天都在干什么？”他以一個問句開頭。
　　
　　貝雅說她每天都很忙，忙著采購家具，重新布置辦公室。我說我沒什么事情做，當(dāng)然那是因為他們都很忙。接著白先文開始抱怨他辦公室的那些資料被弄得如此之亂，害得他這幾天的工作時常無法進(jìn)行下去，總是在查看某一份資料時忽然發(fā)現(xiàn)其中一頁紙沒有了，于是又不得不去其他的文件夾或是檔案袋里尋找。他的進(jìn)展如此緩慢，由于一邊工作一邊整理，差不多把大半個辦公室的資料都清理好了，貝雅把家具一買回來就可以直接裝柜，這倒是省了一些功夫。當(dāng)然有一些被徹底損毀的是找不回來了，需要多去幾次圖書館，重新挑選和復(fù)印。
　　
　　這樣聽了半天，直到我和貝雅都明顯地表現(xiàn)出了疲憊，他才終于說出了重點。
　　
　　“這幾天我一直都在想那三個太陽的事?！彼戳丝次?，接著又問貝雅，“你覺得是假象的可能性有多大？”
　　
　　貝雅想了想說，“依照我的經(jīng)驗，作為潛意識投射映像的可能性不是很大。在過去那些相似的案例中，你也知道的，像這樣反復(fù)出現(xiàn)，并有所延伸的事物，基本上可以被肯定下來。比如以前我們接觸過的那個徐達(dá)后人，有段時間總是看見長城腳下用山羊馱著磚土上山的民夫。但不同的是，后來我們可以從史料中找到證據(jù)，知道徐達(dá)曾在何時修建過明長城，那時的修建過程又是怎樣的?？赡侨齻€太陽的記錄，恐怕很難找吧?！?br>　　
　　“是啊，很難找?！卑紫任膰@了口氣，扭頭對我解釋道，“古蜀國在三四千年以前是沒有文字的。至少目前無論是三星堆還是金沙遺址，都沒發(fā)現(xiàn)過有文字存在的證據(jù)。而且直到目前為止，也還沒有發(fā)現(xiàn)其它史書和考古發(fā)現(xiàn)，有任何與之相關(guān)的記錄。那些已經(jīng)出土的大量器物都顯示出了幾千年前古蜀國人精湛的工藝，說明那時的古蜀國存在著一種高度的文明，可為什么這樣高度的文明卻沒有文字或任何可供記載的符號？這至今還是個謎團。有人說也許文字是刻在一些容易流失的材料上了，比如木頭樹葉之類的。不過幸運的是，假如古蜀國人曾經(jīng)在某天看見了三個太陽的話，那么古蜀國地域之外的人們也一定同時看到了。不管什么時候，天空總還是同一個天空。所以，假如古蜀國沒有任何可提供的史料，那么找一找同時代的其他地區(qū)有文字記載的史料，或許能夠有一些發(fā)現(xiàn)。于是我從殷商一直找到了戰(zhàn)國晚期，還包括一些后人編纂的，和這一時期有關(guān)聯(lián)的神話傳說、民間故事之類的。而不幸的是，我發(fā)現(xiàn)這些資料也不夠用。”
　　
　　“那總歸還是有些結(jié)論的吧？”貝雅問。
　　
　　“本來，我首先聯(lián)想到的是后羿射日的傳說。這本來是源于東夷的十日神話。而三星堆的青銅神樹上就棲息著十只神鳥，一只在上，九只在下，和“十日”傳說一致，還有器物中的龍、虎紋飾，都是典型的古代華夏圖騰，太陽紋、云雷紋等紋飾也與夏商青銅器紋飾如出一轍。東夷族后來被黃帝族打敗，但史籍上沒有記載他們?nèi)ハ蛄撕畏?。所以一直以來都有人懷疑，那時的東夷族人經(jīng)由漢水輾轉(zhuǎn)來到了四川。不過，它和那三個太陽之間的關(guān)系多半還是鏡花水月、虛無縹緲的。共同點無非都出現(xiàn)了一個以上的太陽，這不足以把它們聯(lián)系在一起。不過這也花了我不少功夫，差不多有一個星期的時間，我一直在查閱堯帝時期的相關(guān)資料，直到大前天，我才猛然醒悟：把精力集中在那三個太陽上面，是不對的?！?