我終于依依不舍地把視線拉回到書上。我覺得我找到了一些把維拉科查的突然出現(xiàn)與印加人及安第斯山區(qū)其他民族傳說中的大洪水聯(lián)系起來的珍貴的線索。我想仔細地檢查一下。

擺在我面前的是荷西·迪亞科斯達神父撰寫的《西印度群島的自然與人文歷史》。書中，這位知識淵博的教士講述了“印第安人自述的他們祖先的來源”。

他們常常提到一場發(fā)生在他們國土上的大水……印第安人說，所有的人都在洪水中喪命。這時從的的喀喀湖中走出來了一個維拉科查人。他在蒂亞瓦納科停了些日子。直到今天，那里還能看到造型奇特的古建筑廢墟，后來又從那里去了庫斯科，人類就這樣開始繁衍……（1）

為了解更多與的的喀喀湖和神秘的蒂亞瓦納斯城有關的一些情況，我使勁往腦子里塞一些東西。我接著看下面這段庫斯科地區(qū)傳說中的描述：

生活在遠古時代的人觸犯了天條，被造物主毀滅于大洪水……洪水消退后，造物主以人形出現(xiàn)，從的的喀喀湖中走出。然后，他創(chuàng)造了太陽、月亮和星辰。再后，他讓人類在地球上重生……（2）

另一則神話是這么說的：

偉大的造物主維拉科查決定創(chuàng)造一個世界讓人類居住。他先創(chuàng)造大地和天空，接著創(chuàng)造生活在這里的人。他把石頭雕刻成巨人的形狀，再賦予他們生命。起初一切順利，但是后來巨人們開始相互攻擊，不事勞作。維拉科查決定消滅他們。一些被他變回了石頭……大部分被洪水吞沒。（3）

當然，類似的傳說也出現(xiàn)在其他毫無關聯(lián)的文化中，如猶太人的《圣經(jīng)·舊約》。《創(chuàng)世紀》第六章講述了希伯來人的上帝對他創(chuàng)造出來的人感到不滿，決定毀滅他們。一段有關大洪水前那個混沌時代的描寫一直令我頗感興趣。有句話用謎一般的語言說道：“那時候，有巨人在地里……”（4）這些《圣經(jīng)》中說的掩埋在中東沙漠里的“巨人”與哥倫布發(fā)現(xiàn)之前就已經(jīng)編織在美洲土人的神話中的“巨人”有沒有什么不為人知的關系呢？更讓人迷惑的是，猶太人的《圣經(jīng)》和秘魯人的神話都在描述巨人之后，說到震怒的天神施放出滔天的洪水將一個邪惡的、不敬神的世界毀滅。其中很多細節(jié)如出一轍。

我收集的資料的下一頁就是印加神話中的洪水記載，保存在一位叫莫利納的神父寫的《印加族神話與禮儀記敘》一書中。

印加人的始祖是曼科·卡帕克，因此他們以太陽之子自詡并且開始了對太陽的偶像崇拜。也就在那時，他們對大洪水有豐富的記載。他們說，那場大洪水將世界上最高的山峰都吞沒了，所有的人和飛禽走獸都被淹死，一切都毀滅了，只有一對躲在箱子里的男女幸免于難。大水消退時，風將他們送到……蒂亞瓦納科。造物主開始讓那里的人類繁衍生息……（5）

通過《印加皇朝述評》一書，我對維加已經(jīng)耳熟能詳。這位學者的父親是西班牙貴胄，母親出身于印加皇族。他所記載的他母親的民族的傳說，被公認是最可靠的。他的著作完成于16世紀，在西班牙征服之后不久、印加傳說尚未遭受外來影響污染之時。他也證實了一個顯然是廣為流傳的深入人心的觀念：“大洪水消退之后，一個人出現(xiàn)在蒂亞瓦納科……”（6）

這個人就是維拉科查。他身穿長袍，魁偉健壯，“儀表堂堂”，步履堅定從容，踏遍危險叢生的不毛之地，救死扶傷，手到病除。他還能令天降神火，懲戒惡人。在印第安人眼里，他就是個來去無蹤的神明。