我們已經(jīng)在前往馬丘比丘的路上跑了兩個(gè)多小時(shí)了，窗外的景色也已經(jīng)改變。高聳的大山上沒(méi)有了反射陽(yáng)光的晶瑩的冰雪，黑黢黢地懸在我們的頭頂上。我們似乎行駛在一條狹窄、陰暗的山谷中，正從一個(gè)巖石嶙峋的峽道中穿出去。山中空氣凜冽，我的雙腳冰涼。我打了個(gè)寒戰(zhàn)，又開(kāi)始看書(shū)。

在一堆亂麻似的時(shí)而相互論證、時(shí)而相互矛盾的傳說(shuō)中，只有一件事是顯而易見(jiàn)的。所有的學(xué)者一致同意，印加人在擴(kuò)張他們龐大的帝國(guó)的幾百年間，在征服許多不同的、開(kāi)化的民族的同時(shí)，他們也借鑒、吸收、傳承了他們的文化。從這個(gè)角度看來(lái)，無(wú)論對(duì)印加人自己的文物古跡的相關(guān)歷史的爭(zhēng)論如何結(jié)論，有一點(diǎn)是不容置疑的：他們是集所有偉大的古代文化和信仰之大成的傳承者。不管是海邊的還是山地的，已知的還是未知的，只要是這塊土地上以前存在過(guò)的文化，統(tǒng)統(tǒng)兼收并蓄，并代代相傳。

何況，誰(shuí)又能說(shuō)得清，在秘魯尚未開(kāi)發(fā)的地區(qū)，以前究竟存在過(guò)什么樣的文明？每年考古學(xué)家都會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，將秘魯?shù)臍v史不斷往前推進(jìn)。那么，為什么就不可能有那么一天，他們發(fā)現(xiàn)了證據(jù)，表明在遠(yuǎn)古的時(shí)候，一些文明人遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到安第斯山，完成他們的杰作之后又飄然離去？在我看來(lái)，這就是這些傳說(shuō)給我的啟迪。它們不遺余力地、栩栩如生地刻畫(huà)亦人亦神的維拉科查的形象，描述他邁步迎風(fēng)，行走在安第斯山的崎嶇小徑上，所到之處，總有奇跡出現(xiàn)：

維拉科查帶著兩個(gè)隨從，向北進(jìn)發(fā)……他進(jìn)了大山，一個(gè)隨從沿海岸走，另一個(gè)來(lái)到東部森林邊……造物主走到庫(kù)斯科附近的烏爾克斯，命令未來(lái)的居民走出大山。視察過(guò)庫(kù)斯科后，他繼續(xù)北上到了厄瓜多爾。在濱海的曼達(dá)地區(qū)，他告別了他的子民，踏波踩浪，消失在茫茫大海中。（7）

所有的民間傳說(shuō)的結(jié)尾都是這樣的令人心碎的訣別，而這正好印證了這位非凡的異鄉(xiāng)人的名字的含義“大海的浪花”：

維拉科查不停地走，沿途召喚他的民眾……到達(dá)維耶和港時(shí)，他先前派出的信徒們前來(lái)與他匯合。匯合后，他在他們的簇?fù)硐伦哌M(jìn)了大海。他們說(shuō)，維拉科查一行走在水面上如履平地。（8）

總是這么凄涼的別離……常讓你思量這是科學(xué)還是魔法。