好比你不認(rèn)識(shí)某個(gè)人，你的朋友介紹你們認(rèn)識(shí)，你就多了一個(gè)認(rèn)識(shí)的人。就像這樣，你對(duì)許多事不太了解，比如說(shuō)你不了解水，你被自己所定義的水限制住了，而水是很靈活的。因此為了要將水的靈活性引介給你，金剛乘把水用作灌頂?shù)乃牢?。灌頂傳達(dá)給你什么？它將生命經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)自性引介給你。它告訴你，從無(wú)始劫以來(lái)，我們即有無(wú)明，從無(wú)明產(chǎn)生五種情緒——貪、嗔、癡、慢、疑。當(dāng)這五種情緒增長(zhǎng)、成熟時(shí)，它就成了五蘊(yùn)。接著我們便有貪欲，對(duì)自身非常執(zhí)著，認(rèn)為自己的身體是如此珍貴。

我們不僅對(duì)自己的身體執(zhí)著，有時(shí)對(duì)別人的身體也執(zhí)著，即使身體充斥著糞便與血膿。如果我們把身體解剖開(kāi)來(lái)，其實(shí)沒(méi)什么可執(zhí)著的。我們執(zhí)著身體的哪一部分呢？這個(gè)身體本來(lái)就不漂亮，如果你不管它，它還會(huì)變臟、變臭、變得惡心。然而我們真的有很多執(zhí)著，我們成為身體的奴隸。當(dāng)它冷了，我們會(huì)找東西來(lái)蓋；當(dāng)它餓了，我們會(huì)去吃點(diǎn)東西；如果有人敲你一下，你就生氣。特別是，如果有人敲你，你就期待那個(gè)敲你的人說(shuō)抱歉；如果他沒(méi)說(shuō)，你就會(huì)很生氣。只要那個(gè)人向你道歉，即使他把你打得很重，幾個(gè)字的抱歉也可以把你剛才所有的痛苦帶走。我們的心就像小嬰孩的心。你以為那個(gè)人敲你，并期待他說(shuō)抱歉，但事實(shí)也許是，他并不知道自己打到你，或者他說(shuō)了抱歉，可是你沒(méi)聽(tīng)到，甚至也許他認(rèn)為是你該說(shuō)抱歉。所有這些情況使生活變得非常非常復(fù)雜，這一切都是因?yàn)槲覀冇袌?zhí)著。

再舉個(gè)例子。如果你的頭撞到墻，你通常會(huì)怪罪哪一方呢？我們通常會(huì)責(zé)備這個(gè)墻怎么這么硬、怎么不會(huì)動(dòng)，我們從來(lái)不責(zé)備自己，也不會(huì)罵自己的頭怎么這么軟。如果沒(méi)有這個(gè)頭，就不會(huì)撞到墻，也就不會(huì)痛了，所以你要負(fù)部分責(zé)任，因?yàn)槟阌羞@個(gè)頭。而我們從來(lái)不這么想，我們都是責(zé)備別的東西，然后感到生氣。這對(duì)墻來(lái)說(shuō)不算什么，但如果是對(duì)生命體，情況就比較復(fù)雜了。

我們剛剛提到五蘊(yùn)，以上所說(shuō)即為色蘊(yùn)。講這些會(huì)令人想睡覺(jué)，所以我不打算通通講。

五蘊(yùn)的另一蘊(yùn)為識(shí)蘊(yùn)。識(shí)蘊(yùn)也很無(wú)明，所以我們必須清凈它，就像洗衣服一樣。當(dāng)你洗衣服時(shí)，你洗的是什么？不是這些衣服，而是臟東西。衣服怎么可能被洗呢？你只是洗掉臟東西而已，你不想要這些暫時(shí)性的臟東西。就像這樣，你凈化識(shí)蘊(yùn)，而不是清洗識(shí)蘊(yùn)。你把識(shí)蘊(yùn)當(dāng)中的臟東西洗掉。以喜金剛的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，識(shí)蘊(yùn)的臟東西就是憤怒，憤怒必須被洗掉。要用哪種肥皂和水呢？答案是阿佛。不過(guò)此時(shí)你是無(wú)明的眾生，你不能說(shuō)：“喂，阿佛，你來(lái)幫我清洗我的憤怒吧！”

既然一切都是心造，你便創(chuàng)造一個(gè)阿佛的模樣——藍(lán)色，具足一切佛的功德。除此之外，你也把它轉(zhuǎn)化成一個(gè)寶瓶，裝有一些水，因?yàn)槟阏J(rèn)為水能清洗東西——所以金剛乘用的是這種方法。接著你把水喝下去，它會(huì)洗掉臟東西，然后會(huì)發(fā)生什么呢？當(dāng)你洗衣服的時(shí)候，你把臟東西洗掉；臟東西洗掉以后，這衣服變干凈了，是這樣嗎？不，衣服從不會(huì)變干凈。因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò)，衣服從未臟過(guò)，臟東西不是衣服，臟東西是臟東西，衣服是衣服，臟東西和衣服是分開(kāi)來(lái)的。正因?yàn)榕K東西和衣服是分開(kāi)來(lái)的，所以才有可能把臟東西洗掉；如果臟東西是衣服，就不可能洗掉它。而既然衣服從來(lái)沒(méi)有臟過(guò)，衣服怎么可能變干凈呢？因此最終你領(lǐng)悟到，衣服就是衣服。識(shí)蘊(yùn)就是阿佛，這個(gè)佛的能量就是如鏡子一般的智慧（大圓鏡智）。

五蘊(yùn)、五方佛、五種智慧、五色、五種情緒（五毒）、五種法飾（比如蓮花），所有這些五個(gè)、五個(gè)湊在一起，你就了解了什么是灌頂。不要認(rèn)為這些東西是在外面，這些都在你里面。這是有關(guān)灌頂?shù)暮?jiǎn)介。

禪定