按照這種邏輯（這在腦科學(xué)領(lǐng)域絕對(duì)正統(tǒng)），丹尼特說，“一個(gè)人開口講話時(shí)，大腦里就生成了一個(gè)語言輸出盒。由某些講話工匠編撰排版好要說的話，再放進(jìn)盒子里。講話工匠服從一個(gè)叫‘概念生成者’的子系統(tǒng)的指示，得到一些先于語言構(gòu)成的信息。當(dāng)然，概念生成者也得從某個(gè)來源獲取信息，于是，類似的控制過程無限地回溯下去?！?/p>

丹尼特稱這種觀念為“唯中央意圖”。想要表達(dá)的意思從大腦中央權(quán)威處層層下傳。他從語言的角度對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行了描述――就像“有位四星上將對(duì)部隊(duì)訓(xùn)話：‘好了，伙計(jì)們，你們的活兒來了。我想狠啐這家伙一頓?？煺覀€(gè)合適的話題，再造些英語臟話，然后發(fā)送過來?！偃缯f話要經(jīng)過這么一個(gè)流程，想想也覺得泄氣?！?/p>

丹尼特說，實(shí)際的情況更像是“有許多微不足道的小東西，本身并沒有什么意義，但意義正是通過其分布式交互而涌現(xiàn)出來的?！币淮蠖逊稚⒌哪K生成常常自相矛盾的原材料――這兒有一個(gè)可用的詞，那兒有一個(gè)不確定的詞。“語言就是從這樣一堆雜亂無章、不完全協(xié)調(diào)、甚至是互相競(jìng)爭(zhēng)的詞中冒出來的?！?/p>

我們常用文學(xué)的手法來修辭講話，把它看成意識(shí)的暢流，就如同我們頭腦里正在播放新聞廣播。丹尼特說，“并沒有什么意識(shí)之流。意識(shí)的苗頭往往是多發(fā)并存的，或者說，有許多不同的意識(shí)流，沒有哪一條是被單獨(dú)選出來的?！毙睦韺W(xué)家先驅(qū)威廉?詹姆斯[1]在1874年寫道，“……思維在任何階段都像是一個(gè)舞臺(tái)，上演著各種并發(fā)的可能性。意識(shí)在這些可能性互相比對(duì)的過程中起起落落，選此即抑彼……”

彼此各異的思智們吵鬧著，共同形成了我們所認(rèn)為的“統(tǒng)一的智慧”。馬文?明斯基把這稱為“心智社會(huì)”[2]。他將其簡(jiǎn)單形容為“你可以通過許多微小的反應(yīng)建立知覺意識(shí)，每種反應(yīng)自己卻都是無知無覺的?！毕胂笠幌?，有很多獨(dú)立的專業(yè)機(jī)構(gòu)關(guān)心各自的重要目標(biāo)（或本能），諸如覓食、飲水、尋找庇護(hù)所、繁殖或自衛(wèi)，這些機(jī)構(gòu)共同組成了基本的大腦。拆開來看，每個(gè)機(jī)構(gòu)都只有低能兒的水平，但通過錯(cuò)綜復(fù)雜的層累控制，以許多不同的搭配組合有機(jī)結(jié)合起來，就能創(chuàng)造高難度的思維活動(dòng)。明斯基著重強(qiáng)調(diào)，“沒有心智社會(huì)就沒有智能。智慧從愚笨中來?！?/p>

心智社會(huì)聽起來和心智的官僚主義似乎大同小異。實(shí)際上，如果沒有進(jìn)化與學(xué)習(xí)的壓力的話，頭腦中的心智社會(huì)就會(huì)流于官僚主義。然而正如丹尼特、明斯基、布魯克斯等人預(yù)想的一樣，一個(gè)復(fù)雜組織里愚鈍的個(gè)體之間總是為了獲得組織資源和組織認(rèn)同而相互競(jìng)爭(zhēng)又共存合作。競(jìng)爭(zhēng)個(gè)體間的合作是松散的。明斯基認(rèn)為，智能活動(dòng)產(chǎn)生于“幾乎各自離散的個(gè)體，為了幾乎各自獨(dú)立的目的而結(jié)合的松散的聯(lián)盟?！眲僬吡舸妫瑪≌唠S時(shí)間而消逝。從這層意義上來看，頭腦并非壟斷獨(dú)裁，而是一個(gè)無情而冷酷的生態(tài)系統(tǒng)，在這里，競(jìng)爭(zhēng)孕育出自發(fā)的合作。

心智的這種微混沌特性甚至比我們所能體會(huì)的還要深刻。很有可能，心智活動(dòng)實(shí)際上就是一種隨機(jī)或統(tǒng)計(jì)現(xiàn)象――等同于大數(shù)定律[3]。這種隨機(jī)分布式鼓蕩生滅的神經(jīng)脈沖群落構(gòu)成了智力活動(dòng)的基石；即使給定一個(gè)起點(diǎn)，其結(jié)果也并非命中注定。沒有可重復(fù)的結(jié)局，有的只是隨機(jī)而生的結(jié)果。某個(gè)特定念頭的涌現(xiàn)，都需要借助一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣。

丹尼特對(duì)我坦承，“我為何癡迷于這個(gè)理論？因?yàn)楫?dāng)人們第一次聽到這種說法時(shí)會(huì)不禁搖頭大笑，但接著再想想，他們會(huì)覺得也許真是對(duì)的！后來隨著思考越發(fā)深入，他們意識(shí)到，哦不，這不僅有可能是對(duì)的，而且某些觀點(diǎn)肯定是對(duì)的！”