斯圖爾特?伯蘭德在斯坦福大學(xué)主修生物學(xué)，導(dǎo)師是人口生物學(xué)家保羅?埃爾利希[1]。埃爾利希也執(zhí)迷于難解的鏡子上的變色龍之謎。而他是從蝴蝶與其宿主植物之間的關(guān)系中清楚地看到了這一謎題的影子。那些狂熱的蝴蝶收藏家們很早就知道，制作完美標(biāo)本的最好方法就是將毛毛蟲和它要吃的植物一起裝入盒子等它化繭。變身之后，蝴蝶會(huì)破繭而出，展現(xiàn)出完美無缺的翅膀。這時(shí)迅速將它殺死，就能制成完美的標(biāo)本。

這個(gè)辦法要求蝴蝶收藏家們懂得蝴蝶要吃什么植物。為了得到完美的標(biāo)本，他們可謂不遺余力。其結(jié)果是積累了大量有關(guān)植物/蝴蝶群落的文獻(xiàn)資料。簡而言之，大多數(shù)蝴蝶幼蟲只吃一種特定的植物。舉個(gè)例子，黑脈金斑蝶的幼蟲就專吃馬利筋，而馬利筋似乎也只歡迎黑脈金斑蝶前來就餐[2]。

埃爾利希注意到，從這個(gè)意義上說，蝴蝶的映像投入了植物，而植物的映像也投入了蝴蝶。為了防止蝴蝶幼蟲完全吞噬自己的莖葉，馬利筋步步設(shè)防，迫使黑脈金斑蝶“改變顏色”－－想法子繞過植物的防線。這種相互投映仿佛兩條貼著肚皮跳舞的變色龍。馬利筋如此投入地進(jìn)行自我保護(hù)，以抗拒黑脈金斑蝶的侵襲，結(jié)果反而變得與蝴蝶難舍難分。反之亦然。任何長期敵對(duì)的關(guān)系似乎都包容這樣的相互依存。 1952年，關(guān)注機(jī)器如何學(xué)習(xí)的控制論專家羅斯?艾希比[3]寫道：“［生物的基因模式］并沒有具體規(guī)定小貓如何抓老鼠，但是提供了學(xué)習(xí)機(jī)制和游戲的旨趣，因此是老鼠將捕鼠的要領(lǐng)教給了小貓?！?/p>

1958年，穆德[4]在《進(jìn)化》雜志上發(fā)表了一篇論文，題為《專性寄生生物與其宿主共同進(jìn)化的數(shù)學(xué)模型》。埃爾利希在這個(gè)標(biāo)題中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以用來形容這種貼身雙人舞的詞——“共同進(jìn)化（coevolution）”。與大多數(shù)生物學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，共同進(jìn)化這個(gè)概念并不新鮮。神奇的達(dá)爾文在其 1859年的杰作《物種起源》中便曾提到過：“生物體彼此之間的共同適應(yīng)……”

約翰?湯普森[5]在《互相影響和共同進(jìn)化》一書中對(duì)“共同進(jìn)化”做了一個(gè)正式定義：“共同進(jìn)化是互相影響的物種間交互的進(jìn)化演變。”實(shí)際上共同進(jìn)化更像一曲探戈。馬利筋與黑脈金斑蝶肩并肩結(jié)成了一個(gè)單系統(tǒng)，互相影響共同進(jìn)化。共同進(jìn)化之路上的每一步都使這兩個(gè)對(duì)手纏繞得更加密不可分，直到一方完全依賴于另一方的對(duì)抗，從而合二為一。生物化學(xué)家詹姆斯?洛夫洛克[6]就這種相擁狀況寫道：“物種的進(jìn)化與其所處環(huán)境的演變密不可分。這兩個(gè)進(jìn)程緊密結(jié)合，成為不可分割的單一進(jìn)程?！?/p>

布蘭德采用了這個(gè)術(shù)語，并創(chuàng)辦了名為《共同進(jìn)化季刊》的雜志，用于發(fā)表包羅萬象的宏論——闡述相互適應(yīng)、相互創(chuàng)造、同時(shí)編織成為整體系統(tǒng)的生物學(xué)、社會(huì)學(xué)和科技等等。作為發(fā)刊詞，布蘭德撰寫了共同進(jìn)化的定義：“進(jìn)化就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足自身的需求。共同進(jìn)化，是更全面的進(jìn)化觀點(diǎn)，就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足彼此的需求?！?/p>

共同進(jìn)化之“共同”是指向未來的路標(biāo)。盡管有人抱怨人際關(guān)系的地位在持續(xù)降低，現(xiàn)代人在生活中互相依賴的程度卻日益增長，超過了以往任何時(shí)候。目前，所有政治都意指全球政治，而全球政治則意味著“共同”政治；在通訊網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上建立起的在線社區(qū)則是“共同”世界。馬歇爾?麥克盧漢[7]并非完全正確。我們共同打造的不是一個(gè)舒適的地球村；我們共同編織的是一個(gè)熙熙攘攘的全球化蜂群——一個(gè)最具社會(huì)性的“共同”世界，一個(gè)鏡狀往復(fù)的“共同”世界。在這種環(huán)境下，所有的進(jìn)化，包括人造物的進(jìn)化，都是共同進(jìn)化。任何個(gè)體只有接近自己變化中的鄰居才能給自己帶來變化。