在對父母的選擇中，人們總是不夠謹(jǐn)慎。

——保羅·瓦茲拉威克保羅·瓦茲拉威克，1921年生于奧地利，美國著名心理學(xué)家，在家庭治療和一般心理治療上有很高成就?！幷咦?/p>

作為生命投資的孩子

人口跳躍的本質(zhì)可以用優(yōu)雅而冷酷的方式如此總結(jié)：孩子將由“日用品”、“可用的原料”變?yōu)檎嬲耐顿Y。孩子的出生由家庭擴張需求突變?yōu)樘岣邆€體素質(zhì)的需求——不僅僅是物質(zhì)方面。

在人口統(tǒng)計學(xué)的辯論中，這一點在惡意批評中被解釋為：如今，由于教育方法的不確定，父母為孩子花費大筆開支。他們想使好動的5歲孩子成為聽話學(xué)生的努力是徒勞的，想使吊兒郎當(dāng)?shù)?2歲孩子成為表現(xiàn)出色的中學(xué)生的努力也是徒勞的。父母在媒體中被描述成不知所措的失敗者，他們堅定不移地想要把教育的巨石從其一次次滾下來的地方拖回到山上?，F(xiàn)代的父母大量閱讀教育指南、擔(dān)任著輔導(dǎo)老師、強迫孩子去上鋼琴課，但最終還是沒能贏得“圍繞孩子的斗爭”的勝利。

父母們“不知所措、供給過多、沒有設(shè)定界限”。對父母們的這種普遍批評，存在于公平譴責(zé)中，存在于悲觀主義的悼詞中——“父母不再有陪孩子的時間”（當(dāng)然婦女的這種傾向尤其突出）。

這種譴責(zé)是絕對錯誤的。各種各樣的研究都表明，與過去相比，父母如今與孩子共同度過的時間更多。父母明顯比20年前更少地責(zé)打孩子，所以才有更少的“突擊隊力量”。因此，對孩子的投入有力地增加了——沒有孩子變少的奇事。孩子們在各個方面都變得更加寶貴、更獨特、更自我、更努力，以及更不可思議。

由此，在所謂的聽話孩子——成人世界中的“當(dāng)時”是怎樣的呢？每個人都能從自己的回憶中發(fā)現(xiàn)。爸爸媽媽過去都“在”嗎？是的，無論如何，他們都在。但爸爸只出現(xiàn)在晚上，而媽媽整天都在做自己的事。成年人和孩子的領(lǐng)域在日常節(jié)奏上就分開了。由此，孩子們知道在街上體驗過的每一種自由。孩子們基本上整天都“奔波在外”。如今，這種情況不可能發(fā)生了，因為文化標(biāo)準(zhǔn)改變了：“人們”不再讓他們的孩子隨便和其他孩子玩耍了！看在上帝的分上！一切都有可能發(fā)生在他們身上！

因此，與教育相反，比起缺乏關(guān)愛，我們虧空的感情更多地起源于我們對孩子“可塑性”要求的大幅提高。然而，人們常常會有這種懷疑：如果對其“充滿愛意地”冷落，孩子們會得到更好的發(fā)展嗎？

現(xiàn)實檢驗：關(guān)于人口發(fā)展的事實

社會老齡化不是“人口意外事故”，不是病癥或退化，而是改善的健康環(huán)境和更穩(wěn)定的生活條件的自然結(jié)果。它是社會進步贈予我們所有人的一件禮物。

自人類出現(xiàn)伊始，人們便用各種各樣的方法去適應(yīng)環(huán)境。由此，人口和生育能力根據(jù)資源供應(yīng)、文化模式而增加、減少或停滯。歷史中總是會出現(xiàn)生育力低下的時代，而這些時代又經(jīng)常與文化和社會發(fā)展相聯(lián)系，產(chǎn)生更多個性和自由的文化與發(fā)展。在其之后，生育能力總是伴隨著復(fù)雜性更高的社會改革而再次增長。

沒有任何經(jīng)濟指南指出，人口只能限定在某個范圍之內(nèi)，或是一個確定的民族、語系、膚色到底“必須”有多少人。中歐是一個人口居住密度很高的地區(qū)（每平方公里254人），而且原料分布區(qū)的居住密度尤其高（例如魯爾區(qū)），這也是19世紀(jì)工業(yè)時代早期農(nóng)民大規(guī)模離鄉(xiāng)進城的結(jié)果。這種巨大的人口密度導(dǎo)致了沉重的居住壓力和相關(guān)的消極后果。這種人口密度既不是“自然的”，也不會“長久地”特別有利。相反，少一些人，就會對自然質(zhì)量、空間可用性和社會發(fā)展趨勢產(chǎn)生大量的積極影響。

年齡分布也不是一個對社會財富發(fā)展的有力描述。財富發(fā)展更多地依賴于生產(chǎn)力和教育等決定因素。

一個生產(chǎn)力每年提高2%的經(jīng)濟體會在25年里使其總財富翻倍。在這個過程中，即使勞動參與率和終生工作時間（包括出生率）都下降，社會財富還是會增加。