不管是斯蒂芬妮還是史蒂文，或者是其他什么人，每個(gè)人出生時(shí)都具有一樣的大腦系統(tǒng)：我們的大腦需要積極地進(jìn)行各種互動式體驗(yàn)，從而通過這種體驗(yàn)達(dá)到一種神經(jīng)系統(tǒng)健康發(fā)育所必需的平衡狀態(tài)。

科學(xué)已經(jīng)通過最新的大腦掃描技術(shù)證明，人類在出生時(shí)其大腦就已具有極強(qiáng)的可塑性，而且大腦在以后的生命歷程中還有進(jìn)一步的可塑空間。雖然我們曾認(rèn)為，一旦到了成年，大腦就會定型、不會發(fā)生變化了，但現(xiàn)在我們知道了：它是可以繼續(xù)發(fā)生變化的。加州大學(xué)洛杉磯分校的兒童精神病學(xué)專家丹尼爾J.西格爾（Daniel J. Siegel）分析：“人類在出生時(shí)，大腦就屬于人體中那種具有可塑性的、具有可開發(fā)性的器官，因而它可以在整個(gè)生命過程中不斷產(chǎn)生新的變化。這種發(fā)生結(jié)構(gòu)變化與功能性變化的能力從未停止過，而且大腦變化的最大推動力就是人際關(guān)系?！?/p>

看看吧，這些可不再是僅僅停留在屏幕上的科幻電影里的鏡頭了，利用大腦掃描技術(shù)，我們可以了解以下基本常識： 即便那些舊的神經(jīng)性通道停止工作了，大腦依然能夠不斷地產(chǎn)生新的神經(jīng)通道，這與我們的年齡狀況沒有關(guān)系。

互動式體驗(yàn)，也就是說，與他人進(jìn)行溝通。雖說遺傳學(xué)在塑造和重塑大腦結(jié)構(gòu)與大腦功能中起著主導(dǎo)作用，但仍然無法否認(rèn)互動式體驗(yàn)（溝通交流）在決定個(gè)人反應(yīng)、個(gè)人行為、人際反應(yīng)和人際行為中也起著同樣重要的作用。改變大腦結(jié)構(gòu)和大腦功能的人際溝通

為什么我們常常可以從與某人的偶然交談中便能感覺到對方的虛情假意，或者從類似的交談中感覺到對方是在真誠相待？從本質(zhì)上來說，這便是情商的核心所在。我們的大腦能夠自我調(diào)節(jié)，從而“讀出”那些隱晦的非語言內(nèi)容——這和口頭表述的語言是不同的。這些無聲的信號是由那些我們能夠強(qiáng)烈感知到的情緒所引起的，而這樣的情緒又是寫在人們臉上的，而且我們也可以通過對談話時(shí)間的把握、他人的動作及說話的語氣來進(jìn)行判斷。這些非語言信息，無論是平靜從容或充滿活力的，還是消極不振或虛情假意的，都要比語言本身更有說服力、也更有影響力。肢體語言和情感表達(dá)能夠促成我們與他人進(jìn)一步交往，但也有可能會讓別人對我們“退避三舍”。最新的研究成果和技術(shù)進(jìn)步將帶你探究產(chǎn)生這種結(jié)果的原因所在。

人出生時(shí)，其大腦能夠通過自我調(diào)節(jié)來適應(yīng)社會交往的需要，而后天的不受遺傳因素支配的非語言式交流則是可以促進(jìn)個(gè)人大腦發(fā)展的。此時(shí)，大腦那非凡的可塑性能夠同時(shí)改變大腦結(jié)構(gòu)和大腦功能的能力，便會給人的思維、感情和行為定下一個(gè)終身性模板。此外，由于大腦在人的一生中仍然具有進(jìn)一步改變的空間和余地，因此個(gè)人的非語言交流方式也仍可以隨著時(shí)間的變化而不斷地產(chǎn)生新的變化。

依戀性及其影響人際關(guān)系的方式

我們出生時(shí)，大腦就已經(jīng)自動地把我們和某個(gè)非常重要的人物聯(lián)系了起來。我們與那個(gè)特別的人相處的方式取決于我們的情商能力，即我們的非語言溝通能力，而且與這一特殊人物相處的方式還將決定我們在以后的生活中與其他人交往和交流的方式。情感依戀性造就了生命的最初階段我們與人交流的方式，也造就了我們?nèi)蘸笕穗H交往過程中所必需的溝通技巧和能力。那些經(jīng)歷過困惑、恐懼或在其早期生活中經(jīng)歷了人際關(guān)系裂痕陰影的人，在其長大成人后往往變得很難理解他們自己與別人的情感困惑。反過來，這將極大地限制他們對自己作出準(zhǔn)確地評價(jià)，也極大地限制了他們與他人的成功交往。

人們越來越接受“依戀性”這一心理學(xué)概念，無論是在專業(yè)文獻(xiàn)中，還是在大眾傳媒，都體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。20世紀(jì)50年代，英國精神病學(xué)專家約翰·鮑爾比首次提出了依戀理論。他的定義是：依戀性，即嬰兒與其主要養(yǎng)育者之間的關(guān)系。這種依戀性，可以促使個(gè)人在以后生活中與他人保持親密關(guān)系；也可以導(dǎo)致個(gè)人在以后生活中與他人關(guān)系疏遠(yuǎn)、破裂。

這種依戀性，可以有助于培養(yǎng)個(gè)人的專注力、自我感知力，以及那種控制感情冷靜下來的能力；相反，這種依戀性也可能阻礙個(gè)人上述能力的形成。

這種依戀性，有助于使個(gè)人活出真實(shí)的自我，并體會到與他人相處所帶來的快樂。

這種依戀性有助于培養(yǎng)個(gè)人從逆境中重新恢復(fù)自我的能力。后來，由瑪麗·愛因斯沃斯領(lǐng)銜的社會學(xué)家們對父母和自己子女之間自發(fā)的互動行為進(jìn)行了錄像。他們分析了那些從錄像中截取出來的上千幅靜態(tài)畫面，并對“安全型”依賴關(guān)系與“不安全型”依賴關(guān)系進(jìn)行了觀察，這兩種依賴關(guān)系都是以他們所觀察到的、發(fā)生在其中某一養(yǎng)育者及其孩子之間的細(xì)微差別為基礎(chǔ)作出的總結(jié)，特別是當(dāng)那名養(yǎng)育者離開小孩，然后又重新返回房間后，這時(shí)孩子所作出的反應(yīng)。在典型的“安全型”的依賴關(guān)系中，養(yǎng)育者和孩子之間的溝通和互動都是基于相互依附與相互了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而在有問題的“不安全型”的依賴關(guān)系中，養(yǎng)育者與孩子之間為溝通所付出的努力則并未取得相同的效果。這些社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人際關(guān)系中的個(gè)人應(yīng)變能力主要取決于溝通過程中的五個(gè)方面，這五個(gè)方面可以持續(xù)地激發(fā)和維持人與人之間的親密關(guān)系。這五個(gè)方面分別是：彼此適應(yīng)、非語言溝通、情感交流、相互愉悅、分歧消化能力。如果母親們不與自己的孩子一同玩耍，也不在感情上與他們進(jìn)行交流，或者常常誤讀或誤解了孩子對自己作出的暗示，那么即便是那些關(guān)心、疼愛自己小孩的母親也不能讓自己的子女體驗(yàn)到真正的依賴感。

這種由依賴關(guān)系所決定的兩種人際交往結(jié)果——與人為善或與人疏遠(yuǎn)，在人的一生中深刻地影響著我們對未來的期待，影響著我們的各種日常行為，也影響著我們在以后重要的人際交往活動中去積極與他人進(jìn)行交流的能力。當(dāng)然，這也為我們指明了努力的方向，讓我們看到自己過去的狀態(tài)，了解到我們現(xiàn)在所處的階段，也讓我們知道今后該如何做才能達(dá)到自己所想要達(dá)到的高度和境界。