要得到多少，你就必須先付出多少。你從別人那里獲得的任何東西，都是你原先付出的東西的回報。你在付出時越是慷慨，你得到的回報就越豐厚；你在付出時越是吝嗇、越是小氣，你得到的回報就越是少得可憐。如果你的付出是真心的、慷慨的，那么你得到的回報必定是巨大的、豐厚的；如果你養(yǎng)成付出不計回報的習慣，你就會擁有心靈和財富的富足。在學校里，你舍得付出比別人更多的時間，你所學到的知識就有可能比別人多；在工作中，你舍得付出比別人更多的努力，就有可能把工作干得比任何人都好；在社會上，你舍得付出比別人更多的微笑，就有可能收獲更多的友誼。

藏獒是一種付出不計回報的動物。在經(jīng)過殊死搏斗后，如果自己生命垂危，藏獒決不回家求助，而是獨自遠遠避開，孤獨地死去。

西藏有位名叫洛珠的牧民養(yǎng)了一只懷孕的母藏獒。一天傍晚，洛珠一家發(fā)現(xiàn)母藏獒遲遲沒有把羊群趕回來，便去牧場尋找。結果，洛珠在牧場發(fā)現(xiàn)了3具狼尸，而母藏獒卻無影無蹤。

按照這只母藏獒平時的習慣，它絕對不會丟下羊群獨自逃生，一定是出事了。他沿著一些斷斷續(xù)續(xù)的血跡向前尋找，終于在很遠的一條河邊找到了母藏獒的尸體。

母藏獒為什么不哀號，不求救，反而拖著沉重的身子，噴薄著淋漓的鮮血，一路不顧劇痛，遠遠離開羊群，跑到河邊孤獨地赴死呢？也許這就是高原絕地培育出來的藏獒的性情，它們總是在艱苦惡劣的環(huán)境下生存、搏斗，然后付出而不計回報地死去。母藏獒未必想不到主人會來尋找它，可是它知道自己已經(jīng)無法挽救了，于是從容打消求生的念頭，沒有求助，沒有哀號。

藏獒尚且如此，作為現(xiàn)代文明人的我們更要付出而不計回報，看事業(yè)重如山，視名利淡如水。

有的人之所以生活得有意義、很快樂、有豐足感，是因為他們淡泊名利，舍得付出。付出給人一個實現(xiàn)自我的空間，因為付出的人知道要努力工作，并為社會服務。

在這個問題上，歷史上有許多有識之士曾提出過一些有進步意義的主張。唐朝杜牧的“莫言名與利，名利是身仇”；明朝于謙的“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”；清朝沈德潛的“失身取高位，爵祿反為恥”等詩句，都給人以深刻的啟發(fā)。

實際上，現(xiàn)實社會中重工作輕名利、付出而不計回報的人也數(shù)不勝數(shù)。

“人民的好總理”周恩來要求自己為了人民的事業(yè)“像牛一樣努力奮斗”。

“縣委書記的榜樣”焦裕祿為了改變蘭考的落后面貌，雖身患癌癥，仍勤勤懇懇、嘔心瀝血地工作到生命的最后一刻。

“領導干部的楷模”孔繁森“一塵不染兩袖清風置民族團結重如崗底斯山，兩離桑梓獨戀雪域視名利安危淡似獅泉河水”。

“人民的公仆”鄭培民身居要職，不為妻子兒女謀私利，心中裝著人民，表現(xiàn)出了顧全大局、無私奉獻、熱愛人民的高尚品德。

奮戰(zhàn)在抗擊非典第一線的白衣天使們，以救死扶傷為己任，不怕被傳染，不怕獻出生命，是維護我們民族生存的“真心英雄”，表現(xiàn)出了舍生取義的民族精神和英雄氣概。

他們都是值得我們學習的楷模。我們一定要克服得過且過、明哲保身的錯誤傾向，樹立強烈的工作責任心和事業(yè)心，培養(yǎng)對國家、對人民、對事業(yè)的感情，把全部的心思和精力都用在想問題、辦事情上。

具有付出不計回報的自我犧牲精神的組織成員往往能主動站出來承擔責任。如果每個組織成員都具有付出而不計回報的自我犧牲精神，那么這個組織必定具有高漲的創(chuàng)業(yè)熱情，良好的工作氛圍。

20世紀80年代中期，時任克萊斯勒汽車公司總裁的艾柯卡被人們稱為“成功領導企業(yè)的最佳典范”。艾柯卡管理克萊斯勒汽車公司的成功經(jīng)驗，使他成為全球商業(yè)界的風云人物，直到今天他的魅力仍然絲毫未減。但是，人們大多只看到他輝煌的業(yè)績，卻沒有注意到業(yè)績背后的精神。

艾柯卡是一個具有付出而不計回報的自我犧牲精神的人，在公司出現(xiàn)問題時，他經(jīng)常主動承擔責任。當然，這樣做會給他招來許多不必要的麻煩，但是他一直堅持。正是因為如此，在他手下才形成了一個高度團結的工作團隊，他們不囿于既有的規(guī)范，敢于創(chuàng)新，敢于行動，因為他們有一個能主動承擔責任、付出不計回報的領導者。

在生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)身邊的一些人總是過于斤斤計較，總想占別人的便宜，從來不愿吃虧，吃了虧就好像割掉他們心頭的肉一樣痛苦。別人批評他們一兩句，或者給他們提一點意見，他們不是馬上還以顏色，就是懷恨在心，伺機報復。這樣的人幾乎沒有什么真正的朋友，最終一定會遇到重大挫折，永遠不可能成功；這樣的人心胸狹窄，不可能成就大事，只能在自己狹小的天地里度過無聊的一生。