上回書說到須菩提祖師煞費(fèi)苦心地經(jīng)營(yíng)了一個(gè)騙局，把猴子騙得個(gè)死心塌地。師徒和睦，猴子在靈臺(tái)方寸山上做做雜務(wù)，待了至少十年。就在第七年上，祖師才真正有傳授本領(lǐng)的意思：

祖師道：“你既識(shí)妙音，我且問你，你到洞中多少時(shí)了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時(shí)節(jié)。只記得灶下無火，常去山后打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學(xué)些甚么道？”悟空道：“但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學(xué)了?！?/p>

可猴子說是說“有些道氣兒”就學(xué)，其實(shí)很是挑剔，不沾上“長(zhǎng)生”二字，它是絕對(duì)不學(xué)的。于是祖師假裝發(fā)怒，做了一個(gè)啞謎給猴子，測(cè)試它的資質(zhì)，結(jié)果猴子合格了：

（ 祖師 ）咄的一聲，跳下高臺(tái)，手持戒尺，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學(xué)，那般不學(xué)，卻待怎么？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關(guān)了，撇下大眾而去……悟空一些兒也不惱，只是滿臉賠笑。原來那猴王，已打破盤中之謎……道：“師父昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下……此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說。既識(shí)得盤中暗謎，你近前來，仔細(xì)聽之，當(dāng)傳與你長(zhǎng)生之妙道也?！?/p>

于是，祖師就傳了猴子所謂的“長(zhǎng)生之妙道”（ 后文中會(huì)專門講到這一蒙人的妙道 ），猴子修煉了三年后，祖師又傳它“躲三災(zāi)變化之法”，也就是大家常說的“七十二變”（ 在后文中也是重要的線索 ），然后祖師又傳了一個(gè)“筋斗云”的飛舉之術(shù)，至此，猴子掌握了變化術(shù)與飛行術(shù)，在“三星派”的學(xué)習(xí)算是一帆風(fēng)順且成績(jī)優(yōu)異。

可就在這個(gè)時(shí)候，須菩提祖師卻突然把猴子給開除了！不是畢業(yè)，也不是肄業(yè)，不光是開除，還把一切學(xué)籍檔案給抹掉了。這一事情十分唐突而令人懷疑——事情的起因不過是猴子學(xué)成變化之術(shù)后，在師兄弟的慫恿下變化作了一棵松樹，結(jié)果大家喝彩，嘈嘈雜雜地把祖師引了出來，老祖師把猴子一陣怒斥：“這個(gè)功夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保！”

猴子學(xué)到好本領(lǐng)，難免炫耀一下，祖師教育嚴(yán)格，防微杜漸，告誡猴子“不要人前隨便炫耀本事”，這本是合情合理的。但須菩提祖師隨即便以此為由頭，把猴子逐出了師門，這未免太嚴(yán)重了！祖師的一席話，是針對(duì)眾門徒說的么？是怕眾師兄弟嫉妒猴子嗎？不對(duì)啊！猴子學(xué)習(xí)七十二般變化，口訣雖是祖師附耳低言傳授，但也是在眾目睽睽之下，大家并沒什么奇怪的；在學(xué)習(xí)筋斗云的時(shí)候，更是當(dāng)著大家的面教的，眾人不僅毫無妒忌而且還以此嘲笑猴子道：“悟空造化！若會(huì)這個(gè)法兒，與人家當(dāng)鋪兵，送文書，遞報(bào)單，不管哪里都尋了飯吃?！?/p>

既然不是害怕大家妒忌，那猴子只不過是在課間休息的時(shí)候變了個(gè)松樹，論處罰最多記個(gè)過，做個(gè)檢討，斷然不至于被開除。何況我們前回說過，整個(gè)“靈臺(tái)方寸山”都是“三星派”的地盤，這個(gè)教育機(jī)構(gòu)本就是為猴子一個(gè)人準(zhǔn)備的，又何來什么被嫉妒被加害之類云云？

答案只有一個(gè)：猴子下山的時(shí)候到了，須菩提祖師只是隨便尋個(gè)不是把它趕出去而已！

看到這有人要說話了：“你這不是廢話嗎！人家祖師是神仙，他算定孫悟空以后要大鬧天宮去闖禍，為了不惹麻煩，于是就把它給趕出去了唄！”這樣的說法帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，但?shí)在經(jīng)不起推敲！如果須菩提祖師是未卜先知，生怕猴子惹禍殃及自己，那么他實(shí)在是有好幾種選擇可以作：首先，他可以不收這個(gè)徒弟，這樣就避免了一切的后續(xù)問題；再次，收了徒弟也可以不傳授真正的法術(shù)，猴子也就無法惹禍了；又次，就算是傳了法術(shù)，他完全可以不叫猴子下山，留在自己的身邊，此時(shí)的猴子是死心塌地地跟隨，趕都不走，他又何必要把它逐出師門？把一個(gè)破壞性人士趕到社會(huì)上去，無異于“放虎歸山”或是“流毒社會(huì)”，祖師是個(gè)大智慧的人，怎么會(huì)做此愚行？

再看祖師對(duì)猴子的一句警告：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”

這話說得多厲害?。〉钊讼氩煌?，以常理度之，任何一個(gè)正常的師父都不希望自己的徒弟做出敗壞師門的事情，所以總要有幾句狠話來嚇唬徒弟，一般警告弟子們的都是些要行善去惡，光大本門，若有敗門規(guī)，定然清理門戶之類?？勺鎺焻s不是這樣說的，他不是說如果你作惡行兇，我便叫你萬劫不復(fù)！而是說“憑你怎么惹禍?兇，卻不許說是我的徒弟”，否則就把你給萬劫不復(fù)了！

這是什么意思？須菩提祖師是怕猴子惹禍殃及自己?jiǎn)?？不是！我們有時(shí)候要往大膽處去想想——須菩提祖師非但不是怕猴子惹禍，而是唯恐猴子不去惹禍！這是教唆！這是有計(jì)劃的教唆！

這一下就全通徹了?。?！只有這樣，我們才能理解為什么祖師要為猴子專門開設(shè)一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，為什么要傳授一些高級(jí)本領(lǐng)，而最后又無緣故地把它給逐出師門，連學(xué)籍學(xué)歷檔案都一并抹去了！這一切的一切，無非只是一個(gè)目的——叫猴子出去闖禍！

祖師既然要放猴子出去闖禍，自然有他的算盤，他警告猴子不能說出師承來歷，其實(shí)也是一個(gè)形式而已。我們可以想象，一個(gè)如此老謀深算的策劃者，會(huì)用自己的真實(shí)身份來教授猴子嗎？他怎么就能保證猴子不把他給招出來？

事實(shí)上，猴子的確口風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)，在第十七回遇見黑熊怪的時(shí)候，已經(jīng)透露了師承來歷：“一點(diǎn)誠(chéng)心曾訪道，靈臺(tái)山上采藥苗。那山有個(gè)老仙長(zhǎng)，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長(zhǎng)生路一條。”

還不止這一次，在第六十七回駝羅莊上的時(shí)候，猴子也很自豪的說過：“我祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺(tái)方寸祖，學(xué)成武藝甚全周?！?/p>

這猴子的確得意忘形，早把祖師的警告丟到一邊去了，但很神奇的是，祖師并沒有追出來把猴子給廢了，這是為什么？是祖師記性不好？當(dāng)然不是這樣，有人說是猴子皈依佛門，受到了庇佑，祖師無法下手。這個(gè)說法實(shí)在沒根據(jù)，若是祖師真是要追查起來，哪有不能處罰猴子的道理？

那為什么祖師沒有行動(dòng)呢？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：

其一，祖師不敢兌現(xiàn)諾言。此時(shí)猴子的禍早就闖完了，作為一個(gè)幕后的黑手，祖師決計(jì)不會(huì)傻到拋頭露面去處理徒弟，那無異于承認(rèn)自己的教唆罪名。其二，祖師也不必要去兌現(xiàn)他的諾言，因?yàn)椤绊毱刑嶙鎺煛北旧砭褪翘摌?gòu)的身份，用的不是真名！門派可以捏造，身份就更容易虛擬了！

正由于天上地下都沒有這樣一位人物，也從來沒有過“三星派”這個(gè)機(jī)構(gòu)，真正做到了無賬可查，無可考據(jù)！所以，他并不怕猴子把他給說出來，自然也就不屑于去檢查猴子的保密性了，因?yàn)楹镒痈揪蜔o法保密，這一點(diǎn)他很明白。

我們稱為“須菩提祖師”的這個(gè)人物，其實(shí)是一個(gè)隱藏的角色，“須菩提祖師”只是他的一個(gè)化身，這和我上回的觀點(diǎn)是吻合的。

此人用“須菩提祖師”的名號(hào)，捏造了一個(gè)本來沒有過的“三星派”，待得把猴子培訓(xùn)成功后，此人與那個(gè)“三星派”便消失了——其實(shí)不是消失，而是從來也沒有過！整個(gè)“靈臺(tái)方寸山”就是一個(gè)臨時(shí)搭建的影棚，當(dāng)猴子出現(xiàn)的時(shí)候，便開場(chǎng)做戲，猴子一走，這個(gè)影棚也就拆之大吉，跑了和尚跑了廟，從此再也沒了音信。

虛擬的人和虛擬的門派在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給社會(huì)輸送了一個(gè)真實(shí)的危險(xiǎn)角色——孫悟空，這才是“須菩提祖師”驅(qū)逐猴子的真相！欲知這個(gè)幕后策劃家的真實(shí)身份，請(qǐng)看第三回《 隱藏人物 》。