計(jì)劃永遠(yuǎn)跟不上變化，這一點(diǎn)在人間世中是真理，在《 西游記 》的世界里，亦是真理。

太上老君和東天教主終于部署完了一切，開(kāi)始了分別行動(dòng)：太上老君繼續(xù)在天庭燒他的爐子，這也許是另一形態(tài)的“臥薪嘗膽”吧！這一燒，人間又是千年。而東天教主的工作開(kāi)展則卓有成效——開(kāi)發(fā)“準(zhǔn)禍亂恐怖分子”多名，賜予他們神兵利刃（ 老君出品，質(zhì)量保證 ），并教授法術(shù)武藝，真可謂含辛茹苦也！

卻說(shuō)這一日，東天教主得了信息，線報(bào)“某年某月某日，東勝神洲一名山中發(fā)生異象”——這信息雖然重要，可畢竟不是預(yù)言，所以當(dāng)東天教主尋到花果山的時(shí)候，貌似有點(diǎn)兒晚了兒：“（ 那仙石 ）一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……（ 千里眼、順風(fēng)耳 ）須臾回報(bào)道：‘臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見(jiàn)風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！?/p>

所謂晚了，不是指天庭發(fā)現(xiàn)了這只猴子，而是指這只無(wú)知的猴子挨不住饑餓，吃了人間的低等物質(zhì)（ 如水，如野果等 ）。其實(shí)所謂“天產(chǎn)”，就是先天基因和素質(zhì)是非常良好的意思，按《 西游記 》的文本：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦……內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大?！边@么一個(gè)東西，其規(guī)格仿佛是廣告公司按照《 易經(jīng) 》和當(dāng)年皇歷定制的一般，你要說(shuō)里面蹦出來(lái)個(gè)“外星人ET”恐怕都有人會(huì)相信，你說(shuō)這素質(zhì)該有多高??！最典型的表象就是，這個(gè)猴子的眼睛里能射出金色的光線，而且能夠直接射進(jìn)靈霄寶殿！什么樣的光線竟有這樣的效果？天地之間相距何其遙遠(yuǎn)，能夠發(fā)射這樣遙遠(yuǎn)的距離而光線不散，我估計(jì)它的發(fā)散度恐怕要比0.001弧度還要小才可以達(dá)到，這可是比激光還要厲害的?。?/p>

而且請(qǐng)大家注意，猴子眼睛中射出的是金光——在神怪小說(shuō)中，只要眼睛中能射出有色光線的家伙，幾乎都有特殊功能。比如在后來(lái)的《 封神演義 》中有一位陸壓道人，他有一只紅葫蘆，里面煉就一物，長(zhǎng)七寸五分，有眉有眼，眼中能射出兩道白光，將人身形釘住。使用者只要打一躬，叫聲“請(qǐng)寶貝轉(zhuǎn)身”，那物就在空中將身轉(zhuǎn)有兩三轉(zhuǎn)，白光一閃，登時(shí)就將人的頭顱旋下（ 疑似被白光活生生擰下來(lái)的 ）。猴子眼中所射出的金光有什么作用，尚不可知，但這一定是它日后眼光超絕的生理基礎(chǔ)，當(dāng)然，這和后來(lái)的“火眼金睛”一說(shuō)無(wú)關(guān)。所謂“火眼金睛”，其實(shí)只是一種生理疾?。骸盎鹧邸甭?，大概是因?yàn)檠矍虺溲簧?dǎo)致，而“金睛”的狀態(tài)，估計(jì)是因?yàn)橥壮尸F(xiàn)金灰色吧，這可都是八卦爐中火燒煙熏落下的病根，依《 西游記 》第七回中所講：“（ 將猴子 ）推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起煅煉。原來(lái)那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在‘巽宮’位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火。只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼熏紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作‘火眼金睛’。”

和剛生下來(lái)的嬰孩會(huì)游泳一樣，猴子的種種異能，其實(shí)早在出生的那一剎那就擁有了，如果那個(gè)時(shí)候加以調(diào)教，外加食補(bǔ)，則其能力實(shí)為不可限量也！只可惜，當(dāng)東天教主找到猴子的時(shí)候，這只猴子的能量已經(jīng)被封存了，按文本的話來(lái)說(shuō)，就是“潛息”。原因就是它在不正確的時(shí)間，服食了不正確的物質(zhì)——吃什么東西實(shí)在是太重要了，素質(zhì)一般的人吃了對(duì)路的東西，可以成仙，而素質(zhì)高的人吃了不對(duì)路的東西，可就錯(cuò)過(guò)了機(jī)緣。

在清李汝珍的《 鏡花緣 》第九回中，唐敖先生就屬于典型的吃對(duì)了東西的主兒，接連吃到了“肉芝”、“躡空草”、“朱草玉漿”等高級(jí)仙藥，真正地脫胎換骨，上神仙戶籍處辦理手續(xù)去也！而猴子的際遇則遠(yuǎn)沒(méi)唐敖那么好，泉水野果一下肚，不但“濁氣上升”，而且身體立刻開(kāi)始了“排異反應(yīng)”——所有的異能都遭受到了凡間物質(zhì)的刺激后，迅速萎縮，潛息在身體的內(nèi)部，成為所謂的“潛能”，而猴子，則徹底由一只“天授神猴”，變成了一只“凡間俗猴”，過(guò)著“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”的日子。

我想，當(dāng)東天教主看到他成了這個(gè)樣子后，不被氣得吐血才怪呢！晚了晚了，天生的一塊好材料，就這樣報(bào)廢了嗎？不，東天教主并不甘心，他知道，這個(gè)猴子的能力雖然已經(jīng)被封閉了，但還可以通過(guò)修行而恢復(fù)。所以東天教主臨時(shí)改變計(jì)劃：他要化為一個(gè)道家的神仙來(lái)親自培養(yǎng)這?猴子！而這一天，并不遙遠(yuǎn)?！澳阋欢〞?huì)來(lái)找我的！”東天教主暗暗地想。

猴子畢竟是個(gè)天生的構(gòu)造，所以雖然潛能未被開(kāi)發(fā)，但思想還是領(lǐng)先于其他猴子的，時(shí)過(guò)幾百年，他開(kāi)始思考世界與猴的關(guān)系：我從哪里來(lái)？我現(xiàn)在何地？我將到哪去？對(duì)生命和死亡，個(gè)體和宇宙的思考，讓這只猴子的心理壓力驟然加大：“一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來(lái)。眾猴慌忙羅拜道：‘大王何為煩惱？’猴王道：‘我雖在歡喜之時(shí)，卻有一點(diǎn)兒遠(yuǎn)慮，故此煩惱?！姾镉中Φ溃?‘大王好不知足！我等日日歡會(huì)，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無(wú)量之福，為何遠(yuǎn)慮而憂也？’猴王道：‘今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來(lái)年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？’眾猴聞此言，一個(gè)個(gè)掩面悲啼，俱以無(wú)常為慮?！?/p>

于是，有一只通臂猿猴上前來(lái)獻(xiàn)策，叫猴子去海外尋仙——順便提一下，這只通臂猿猴，正是花果山“老猴四人組”中的一個(gè)人物。這“老猴四人組”中， 有兩只“赤尻馬猴”，被封為馬、流二元帥；還有兩只“通背猿猴”，喚作崩、芭二將軍。在整個(gè)花果山政權(quán)中，這四位地位尊貴，實(shí)為一猴之下，萬(wàn)猴之上。而且這兩種猴類(lèi)，亦屬于猴之高級(jí)者也，在第五十八回中，如來(lái)對(duì)此發(fā)表過(guò)意見(jiàn)的：“赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生……是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄?！?/p>

我一直懷疑這只猴子的提議，其意并不在幫助其王得道成仙，而在于奪其權(quán)！這兩種猴子原本就老謀深算，而且與天產(chǎn)的“明靈石猴”屬于同一檔次的猴子，就當(dāng)時(shí)而論，才智以及能力應(yīng)該都比未學(xué)道的猴子要厲害，所欠者不過(guò)水簾洞前放膽一跳而已！沒(méi)當(dāng)上眾猴之王的他們，其實(shí)心中應(yīng)該都是懷著不滿的情緒的，但無(wú)奈礙著當(dāng)前的約定，所以一直忍耐——由于屬于特殊物種，它們的壽命和石猴一樣長(zhǎng)，所以有資本忍耐，若是一般猴屬部下，其壽不過(guò)百年，自然也就不必想要奪什么權(quán)了，過(guò)一天是一天而已。所以當(dāng)猴子發(fā)表對(duì)生死的感慨之后，這只通臂猿猴便提出了“海外尋仙”的建議，它自己未必就相信海外會(huì)有什么神仙，它所想的，恐怕只是海外風(fēng)狂浪大，有去無(wú)回而已。石猴一旦回不來(lái)，那么，整個(gè)花果山政權(quán)就很自然地交到了“老猴四人組”手中了，至于最后怎么斗倒其他三只猴兒，那是后話，現(xiàn)在卻是管不得了！

和所有的皇帝和領(lǐng)袖一樣，身為猴王的猴子，亦相信“猴定勝天”，十分渴望長(zhǎng)生不死的它，真的便收拾了行李，乘筏過(guò)海，去尋找那個(gè)誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的神仙去了。而花果山政權(quán)，果然就落到了那四只猴子手里，一落就是二十多年，直到修行結(jié)束的孫悟空回來(lái)。

這場(chǎng)發(fā)生在花果山中的“四猴奪權(quán)”，只是發(fā)生在天庭大政治范圍內(nèi)的小政權(quán)中的一次小陰謀而已，猴群中的陰謀得逞了，卻正好陰差陽(yáng)錯(cuò)地促使了猴子的海外尋師之旅，它離東天教主的距離又近了一步。而對(duì)于東天教主來(lái)說(shuō)，計(jì)劃雖有了變化，卻仍在繼續(xù)，欲知后事如何，請(qǐng)看第十一回《 煞費(fèi)苦心 》。