一開始我并不情愿譯這本書，除了深知自己學(xué)識根基差，譯不好大師的著作會有負(fù)疚感，還怕文字太多理性、太多引經(jīng)據(jù)典而譯得費(fèi)神，所以很堅(jiān)決地拒絕，甚至向編輯表示連看都不愿意看。最后轉(zhuǎn)了個(gè)圈這本書又到我手上，只好硬著頭皮做，不料這反倒成為這么多年來唯一一本譯得很快樂的書。作者的熱情和敘事的樸素感染了我，借翻譯此書，不僅有機(jī)會再讀大師，更重要的是被作者對生命中美好事物的敏感而感動、啟發(fā)。這本書的翻譯隨春天來臨開始，譯稿和春天的腳步一起走，在翻譯中我常常會心而笑，不被作者感染還真難。前面說到不同的人讀這本書會有不同收獲，而我就好像一直和梭羅一起在濕地、山間、樹林走游，頂著烈日或冷雨，興沖沖地采摘野果，裝進(jìn)衣服口袋或帽子里，樂在其中。

這本書還有助于讀者更理解梭羅。大多數(shù)人因?yàn)椤锻郀柕呛分浪罅_，加之了解他與先驗(yàn)主義哲學(xué)家愛默生的師生兼好友關(guān)系，容易誤讀梭羅，以為他是個(gè)隱士，抬頭只看星空，低頭只看湖水，平視眼里只有瓦爾登樹林。這一來反而忽略了《瓦爾登湖》記錄的是如何更好觀察分析研究了從自然界里得來的音訊、閱歷和經(jīng)驗(yàn)，從而探索人生，思考人生，批判人生，闡述人生的更高規(guī)律，用更積極的方式展開人生，超越人生。這種忽略和誤解，還使我們往往把他在瓦爾登的生活當(dāng)成世外桃源生活，逃避壓力的樣本，還覺得他講得再好，也很難效仿（如果不是友人愛默生買下那塊地讓他去蓋房居住，他本人也很難身體力行），所以更自慚形穢。《野果》能讓我們更明白他多么熱愛生命，而他的學(xué)養(yǎng)、天賦和明達(dá)又使他在熱情擁抱欣賞自然時(shí)能深刻審視人與自然的關(guān)系。我們可以會意到：每個(gè)人心中有盞燈，如果愿意點(diǎn)亮，就能有從平凡生活中獲取更多喜悅，也會有更多經(jīng)驗(yàn)，生命于是得以擴(kuò)展。

我們中大多數(shù)人不專門研究歷史、不窮其一生思考哲學(xué)、不能理解有機(jī)化學(xué)和二氧化碳、臭氧，也許還缺乏精英們那種批判反思意識，不能明確意識到梭羅也對工業(yè)化和后現(xiàn)代文明作了多么富于遠(yuǎn)見的批判，但這不妨礙我們享受梭羅的思想成果，仍能從這本書里讀到生命、生活和自然，分享作者在自然里的喜悅和充實(shí)，喚醒對自然和生命的感恩。讀一本好書猶如行一段美妙旅程，旅行結(jié)束后，雖然你的空間看起來還是那樣，但微妙的變化卻從而產(chǎn)生，你的思考和行動也多少會有些變化。讀這本書也有如走上一段旅程，不會有波瀾壯闊、驚險(xiǎn)曲折，卻會令人回味，還會有無數(shù)小小樂趣和收獲，因?yàn)槲覀兊膶?dǎo)游和同伴是梭羅。這本書里的梭羅與《瓦爾登湖》的哲人相比，更像個(gè)可親可愛的游伴和植物學(xué)老師，聽他娓娓道來，覺得身邊一切草木這樣可愛和諧寶貴，原來生命就是這樣相互依賴、相互扶持。這本《野果》除了讀著輕松，想實(shí)踐也不難。帶上這本書同行，它還可以成為途中野果詞典或指南。除了出版時(shí)有Abigale Rorer 的精美細(xì)致插圖，梭羅自己行文中也插繪了許多，很有趣也很有有助于理解。