星期天，所有人都休息。法官們決定在這一天聚在白廳一起禁食和禱告。他們聽了三場布道——第一場由費爾法克斯的隨軍牧師約書亞?斯普瑞奇（Joshua Sprigge）布道，為了激勵士氣，他以“流人血的，他的血也必被人流”這節(jié)經(jīng)文為講道主題。第二個軍隊牧師則是從“不要論斷人，免得你也被人論斷”這一角度出發(fā)提醒法官們對國王人道慈悲一點。前兩個布道又長又枯燥，所以當休?彼得斯走上臨時講道壇，慷慨激昂地宣講“用鏈子捆他們的君王”就是上帝的旨意時，法官們都松了一口氣?！对娖返?49篇是清教徒最愛引用的一章經(jīng)文了，因為其中談到每個清教徒都渴望參與的圣民的聚會。于是他們一起抑揚頓挫地念道：

愿他們口中稱贊神為高，手里有兩刃的刀，

為要報復列邦，刑罰萬民。

要用鏈子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣，

要在他們身上施行所記錄的審判。他的圣民都有這榮耀。

你們要贊美耶和華！

彼得斯是個經(jīng)驗豐富、擅長于把握公眾心理的福音傳道人，在他口中，這篇詩篇就是審判查理一世的絕佳詮釋。彼得斯曾殷切地對查理發(fā)出邀請，想在同一天為國王在圣詹姆斯宮講道，但查理拒絕了。這更使原本就相當有戲劇表演天賦的彼得斯借題發(fā)揮，他引用了圣經(jīng)中先知阿摩司（Amos）不顧一切反對堅持傳道的名言：“無知悖逆者不聽我言，吾仍務要傳道。”他的下一個笑話更是讓克倫威爾捧腹。這是一個關于一個少校、一個主教和主教的一名醉酒隨從的故事。少校囚禁了這名隨從，主教問少校有什么依據(jù)這樣做時少校答道：“根據(jù)議會的法律，主教及其隨從都不能例外?！闭f到這里彼得斯語氣一轉(zhuǎn)、切入正題：“這可以說是世界上最偉大的對話了：‘什么？你們竟敢砍下國王的頭，他可是一位新教國王！’但請大家翻開圣經(jīng)‘流人血的，他的血也必被人流’，對這個問題我也可以像那個少?；卮鹬鹘桃粯诱f：‘根據(jù)上帝的法律——流人血的，他的血也必被人流——我認為無論是查理一世、查理王子、魯珀特親王、毛瑞斯親王（Prince Maurice），還是無名小卒都不能例外?！?/p>