排便教育與愛(ài)情的悖論

為母親對(duì)自己曾“背過(guò)臉去”而耿耿于懷的卡夫卡少年，內(nèi)心生出“莫非我這個(gè)人生來(lái)就帶有穢物？”（著重號(hào)為引用者所加）的疑問(wèn)，這也正是肛門(mén)期幼兒無(wú)一例外地銘刻于心的質(zhì)疑。

幼兒從開(kāi)始脫離尿布的階段起，將時(shí)時(shí)刻刻都要繃緊神經(jīng)考慮便溺問(wèn)題。此前可以在排便后再通知父母及身邊其他的成人，而這時(shí)起，必須在便溺之前并且是在將要排出的時(shí)候告訴大人自己將要排泄。所以需要隨時(shí)推測(cè)自己肛門(mén)和膀胱的忍耐限度，一旦判斷錯(cuò)誤，便會(huì)遭到“真臭！”、“真臟！”的責(zé)備。

這時(shí)在所有孩子的心中，都會(huì)產(chǎn)生“莫非我這個(gè)人生來(lái)就帶有穢物？”的恐懼心理。這種恐懼心理，同時(shí)伴隨著是否會(huì)因?yàn)樽约骸拔鄯x”而被父母及身邊其他成人拋棄的根源性的不安。在接受脫離尿布訓(xùn)練之際，如果遭受到家庭內(nèi)部的暴力，兒童便會(huì)受到?jīng)Q定性傷害。因?yàn)閷?duì)于“為什么？”的質(zhì)疑，使用不容分說(shuō)的暴力代替本應(yīng)使用的語(yǔ)言應(yīng)答，這等于作為使用語(yǔ)言的生物的人，其存在方式遭受到了破壞。

所以，卡夫卡少年“莫非我這個(gè)人生來(lái)就帶有穢物？”的不安和質(zhì)疑，其實(shí)為肛門(mén)期的所有人所共有，對(duì)此進(jìn)行充分確認(rèn)十分必要。

開(kāi)始脫離尿布的時(shí)候，“真臭！”、“太臟了！”等身邊成人的語(yǔ)言，將決定性地為兒童帶來(lái)“深深傷害”。也許正因?yàn)槭艿搅藳Q定性的“深深傷害”，我們大多數(shù)人都會(huì)失去脫離尿布之前的記憶。同時(shí)在21世紀(jì)業(yè)已均質(zhì)化的世界范圍內(nèi)，這些“真臭！”、“太臟了！”的詞語(yǔ)在很多地域里，都成為兒童間相互歧視和“欺侮”的發(fā)端。兒童們十分清楚，使用曾令自己受到傷害的詞匯，最能有效地傷害對(duì)方。

父母和身邊其他成人之所以訓(xùn)練幼兒便溺，是為了讓幼兒能夠?qū)ψ约旱谋隳邕M(jìn)行處理，是為了讓兒童能夠像成人一樣成為使用語(yǔ)言生存的自立的人。這種愿望，正是我們稱為“愛(ài)情”的感情。

為了使兒童能夠成長(zhǎng)為一個(gè)自立的人，所有教育都意味著因?yàn)椤吧類?ài)一個(gè)人”所以才“深深傷害一個(gè)人”。同時(shí)，這也是兒童從與周圍成人之間的未分化狀態(tài)中脫離出來(lái)，在區(qū)別自己與他者的基礎(chǔ)之上，成為一個(gè)能夠自立生存的使用語(yǔ)言的人所必經(jīng)的人生路口。

在成為使用語(yǔ)言生存的自立的人的基礎(chǔ)上，最為重要的，是向與自己分化開(kāi)的他者使用語(yǔ)言傳遞自己的愿望和感受，以求得對(duì)方的理解和接受。如果自己的愿望遭到對(duì)方的拒絕，那么就要思考其中的因由，在弄清因果的基礎(chǔ)上自己加以接受。如果還是無(wú)法理解，就需要再次使用語(yǔ)言向?qū)Ψ竭M(jìn)行追問(wèn)。這是在同他者之間，以不使暴力介入為前提的，人與人之間最為正常的交流方式。