政治——參與還是旁觀？     

只有極少職業(yè)的從業(yè)者像政治家那樣不受歡迎：比如手機推銷員。乍看上去，這兩種職業(yè)相互間關(guān)聯(lián)甚少，再仔細琢磨一下便清楚了。從事這兩種職業(yè)的人，都必須真正渴望獲得絕對的成功，并時常為此出賣自己的靈魂；說些虛虛實實的話或背叛真實的內(nèi)心。踏入政界的人知道，在事業(yè)剛剛起步的階段，他們必須有強烈的主觀目標和絕對必要的洞察力——這些恰好是政治需要人們具有的決斷力——在不斷被質(zhì)疑的過程中，獲得機會。最好的情況當然是出于對國家或者社團的責任心，通過與合作者的共同努力實現(xiàn)服務(wù)的承諾。但所有的這些能說出的雄心壯志，都是用來欺騙天真的人們的托詞，無論如何一個獲得成功的黨卒，都必須具備特殊的人際關(guān)系或者在政治的要求下變得虛偽。

雖然政治世界不再同上流社會具有必然的秘密關(guān)聯(lián)，但是政治其實只是一個骯臟的店鋪，現(xiàn)在仍然是——或許更加骯臟。上流社會的家族背景比個人的才干更為重要，在他們的政治生涯中，權(quán)利總是被濫用。宗教傳達的國家教益只是宗教形式中很少的一部分，只是民主標簽下的一個名稱。雖然丘吉爾說過，民主對于一個國家來說，是第二種信仰形式，但他接著馬上又補充道：很遺憾最好的民主政體還沒存在過。民主作為全球接受的折中形式，是一個國家最重要的幸與不幸之間的抉擇。人們自然而然、也或者出于無奈地選擇了民主。

在生命的巔峰時期，我們要做什么？要在洞察了政治的真實面目之后，半路參與到政治的陰謀中，還是最好繼續(xù)旁觀？

對于這個問題當然要每個人自己回答。我也解答了這道題目，雖然現(xiàn)在我個人的觀點令人傷心，但已經(jīng)非常明確了：我可以去參加選舉，但在政團中我投棄權(quán)票。我不想再用純真的激情和時間來為政黨服務(wù)。我并非害怕工作和承擔責任，而更多是在個人力量和道德之間的權(quán)衡。許多感受看起來都是相同的，終究我們并不想去徒勞地去成全政治家的個人陰謀。以我對政治家的經(jīng)驗來看，我個人作為市民——一個明確的極端觀點是：我再也不會和政治家握手，我的雙手在和政治家相遇時只能表現(xiàn)為絕對的沉默。這些也是我曾經(jīng)執(zhí)著并身體力行的經(jīng)歷。和媒體上有影響的政要或者在閃動的鏡頭前的首腦相遇，盡可以拒絕和他們伸出的問候的手相握。

政治的公開地域在過去時代里，就像用過的黏糊糊的滅蠅器：犧牲品還掛在上面——當蒼蠅們試圖與這種魅惑力結(jié)交。政治有這蠱惑人心的一面。我們也可以將政治的魔力視為個體的或全體人民的權(quán)利奪回。糟糕的舞臺總要有人上演，劇院也仍有人光顧。政治演員們知道，為了固守政治的魔力，為了必要的精彩，必須對他人行使權(quán)力。他們總是自己策劃劇情，并且逐一登場，而戲劇的最后一幕中：首腦們?nèi)绻荒艹酥鄙w機降落在既定的目標上，他就不算是真正的重要。

很遺憾的是，真正的政治見解和從屬于它的外部形態(tài)各自獨立。政治家往往只為了維護個人權(quán)利，而不是出于責任，不是為了在系列公務(wù)中做出個人最大的貢獻，以便構(gòu)成和創(chuàng)造未來的有保障的社會形態(tài)，改變一切不適宜的決策并貫徹到底。政治的執(zhí)行力度在社會中已經(jīng)長時間地形成事實，顯而易見，他們的抵抗微乎其微，他們只是用承諾式的演說誘惑選民，而不再注重選舉演說的實質(zhì)內(nèi)容，他們只是期待被盡可能多的人接受。問題是，大多數(shù)人究竟感興趣的是什么？我想一定不是生活越變越差，沒人愿意尚好的財政狀況不停地走下坡路。滿足未來福利提升的需求，總是要超越和解決一些令人失望的現(xiàn)狀和問題，政治家們深知該按響哪一個按鈕。而正是這一切矛盾讓政治變得很危險，歐洲歷史中，每個民族至今都是如此。

專政的擴張成為一種可能，它令站在對面觀察政治的階層反而感到滿意。那些樂在其中的投票者并沒有對政客們過多的承諾提出真正的質(zhì)疑。開票人樂于奉獻一種最好的黨徒般的服務(wù)。是悲觀主義嗎？不是，痛苦的失敗經(jīng)驗往往總是被視為政治新人在承擔義務(wù)和實現(xiàn)貢獻的過程中，付出的必要的代價，政治家的游戲規(guī)則讓他們在看不清前路障礙的時候毫無成就。在我們這個國度還沒有一個政權(quán)事業(yè)，組構(gòu)了一種超越這些可能性的黨派。

當我們放棄選舉后，還能否參與到政治生活中？我們看到，即便在聽天由命和得出經(jīng)驗結(jié)論之間，還有一條狹長的小路。在這條路上的行為是一門藝術(shù)，在積極和消極之間的分辨選擇，對于政治家和每一個人都是必要的。

無需遠觀，如果將個人的政治觀點從錯誤的方向移開，并認識到個人的責任范圍，那么對于發(fā)現(xiàn)一個正確的抉擇自然是可能的。

有許多有效的平衡方式，可以形成政治外部的和公眾的觀點。在思考中暢游，形成個人的觀點和結(jié)論，甚至在媒體上發(fā)出個人的聲音。無需畏懼政治，它需要開放地接受批判，一些無能的政策也需要?超越。批評家不僅僅是選舉者，他手中也確切地握有一個平衡工具，他讓一些唯命是從的人清醒過來，讓他們盲目的政治方向出現(xiàn)分歧。

不僅僅是政治行使權(quán)利，每一個要真正有選擇地發(fā)展事業(yè)的人，都能行使一定的權(quán)利。從未有過外議院的反對派和不同的政治組織，民主必定已經(jīng)長期失去了可信度。開放的批判是提醒和阻止濫用政治權(quán)利的保障。在這個意義上，我們既可以保持政治的中立態(tài)度，同時又去思考參與的問題——然而卻無須去思考獲得哪一個政黨的標志。